حديثٌ ثامِنٌ لعبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن عَمْرةَ، أنَّها أخبَرتهُ: أنَّ زيادَ بن أبي سُفيانَ كتبَ إلى عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ عبد اللَّه بن عبّاسٍ قال: من أهْدَى هديًا، حرُمَ عليه ما يحرُمُ على الحاجِّ، حتّى يُنحَرَ الهَدْيُ. وقد بَعثتُ بهَدْيٍ، فاكتُبي إليَّ بأمرِكِ، أو مُرِي صاحِبَ الهَدْي. قالت عَمرةُ: فقالت عائشةُ: ليسَ كما قال ابنُ عبّاسٍ، أنا فتَلتُ قلائدَ هَدْيِ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم بيَديَّ، ثُمَّ قَلَّدَها رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بيدِهِ، ثُمَّ بعثَ بها رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مع أبي، فلم يَحْرُم على رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم شيءٌ أحلَّهُ اللَّه لهُ، حتّى نُحِرَ الهَدْيُ.
هكذا هذا الحديثُ في "المُوطَّأ" عندَ جميع رُواتِهِ، فيما علِمتُ(2).
ورواهُ عُثمانُ بن عُمرَ، عن مالكٍ، بخِلافِ بعضِ مَعانيهِ، لأنَّهُ ذكَرَ فيه الإشعارَ، وليسَ ذلك في رِوايةِ غيرِهِ في هذا الحديثِ، عن مالكٍ فيما علِمتُ(3).
حدَّثناهُ سعيدُ بن عُثمان، قال: حدَّثنا أحمدُ بن دُحَيم، قال: حدَّثنا يحيى بن محمدِ بن صاعِدٍ، عن يَعقُوبَ الدَّورقيِّ، عن عُثمان بن عُمرَ، عن مالكٍ، عن--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 458 (964).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1096)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2317)، وسويد بن سعيد (510)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي عند الجوهري (499) والبيهقي 5/ 234، وعبد اللَّه بن يوسف التنيسي عند البخاري (1700)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 42/ 293 (25465) والنسائي في المجتبى 5/ 175، وعثمان بن عمر عند ابن خزيمة (2574) وابن عبد البر في التمهيد 17/ 219، ومحمد بن الحسن الشيباني (398)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1321) (369) والبيهقي 5/ 234.
(3) قوله: "فيما علمت" لم يرد في ي 1.
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن عَمْرةَ، أنَّها أخبَرتهُ: أنَّ زيادَ بن أبي سُفيانَ كتبَ إلى عائشةَ زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ عبد اللَّه بن عبّاسٍ قال: من أهْدَى هديًا، حرُمَ عليه ما يحرُمُ على الحاجِّ، حتّى يُنحَرَ الهَدْيُ. وقد بَعثتُ بهَدْيٍ، فاكتُبي إليَّ بأمرِكِ، أو مُرِي صاحِبَ الهَدْي. قالت عَمرةُ: فقالت عائشةُ: ليسَ كما قال ابنُ عبّاسٍ، أنا فتَلتُ قلائدَ هَدْيِ رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم بيَديَّ، ثُمَّ قَلَّدَها رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بيدِهِ، ثُمَّ بعثَ بها رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مع أبي، فلم يَحْرُم على رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم شيءٌ أحلَّهُ اللَّه لهُ، حتّى نُحِرَ الهَدْيُ.
هكذا هذا الحديثُ في "المُوطَّأ" عندَ جميع رُواتِهِ، فيما علِمتُ(2).
ورواهُ عُثمانُ بن عُمرَ، عن مالكٍ، بخِلافِ بعضِ مَعانيهِ، لأنَّهُ ذكَرَ فيه الإشعارَ، وليسَ ذلك في رِوايةِ غيرِهِ في هذا الحديثِ، عن مالكٍ فيما علِمتُ(3).
حدَّثناهُ سعيدُ بن عُثمان، قال: حدَّثنا أحمدُ بن دُحَيم، قال: حدَّثنا يحيى بن محمدِ بن صاعِدٍ، عن يَعقُوبَ الدَّورقيِّ، عن عُثمان بن عُمرَ، عن مالكٍ، عن--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 458 (964).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1096)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2317)، وسويد بن سعيد (510)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي عند الجوهري (499) والبيهقي 5/ 234، وعبد اللَّه بن يوسف التنيسي عند البخاري (1700)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 42/ 293 (25465) والنسائي في المجتبى 5/ 175، وعثمان بن عمر عند ابن خزيمة (2574) وابن عبد البر في التمهيد 17/ 219، ومحمد بن الحسن الشيباني (398)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1321) (369) والبيهقي 5/ 234.
(3) قوله: "فيما علمت" لم يرد في ي 1.
আবদুল্লাহ বিন আবু বকরের বর্ণিত অষ্টম হাদিস
মালেক(১), আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: জিয়াদ বিন আবু সুফিয়ান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠালেন যে, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাবে, তার ওপর সেই সবকিছু হারাম হয়ে যাবে যা একজন হাজীর জন্য হারাম হয়, যতক্ষণ না হাদিটি যবেহ করা হয়।" আমি একটি হাদি পাঠিয়েছি, সুতরাং আপনার নির্দেশ আমাকে লিখে জানান অথবা হাদি বহনকারীকে নির্দেশ দিন। আমরাহ বলেন: আয়েশা (রা.) বললেন: "বিষয়টি ইবনে আব্বাস যা বলেছেন তেমন নয়; আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদির মালাগুলো আমার দুই হাত দিয়ে পাকিয়ে দিয়েছি, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সেগুলো (পশুর গলায়) পরিয়ে দিয়েছেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতার সাথে সেগুলো পাঠিয়ে দিলেন। হাদি যবেহ হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এমন কোনো কিছু হারাম হয়নি যা আল্লাহ তাঁর জন্য হালাল করেছিলেন।"
আমার জানামতে, "মুয়াত্তা"-এর সকল বর্ণনাকারীর নিকট হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে(২)।
উসমান বিন উমর এটি মালেক থেকে এর কিছু অর্থের ভিন্নতাসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি এতে 'ইশআর' (কুরবানির পশুর কুঁজে চিহ্ন দেওয়া)-এর কথা উল্লেখ করেছেন; অথচ আমার জানামতে মালেক থেকে বর্ণিত এই হাদিসের অন্য কোনো বর্ণনায় এটি নেই(৩)।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন দুহাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব আদ-দাওরাকি থেকে, তিনি উসমান বিন উমর থেকে, তিনি মালেক থেকে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৪৫৮ (৯৬৪)।
(২) মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১০৯৬), বুখারিতে ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস (২৩১৭), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৫১০), জওহরিতে আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবি (৪৯৯) এবং বায়হাকি ৫/ ২৩৪, বুখারিতে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি (১৭০০), আহমদে আবদুর রহমান বিন মাহদি ৪২/ ২৯৩ (২৫৪৬৫) এবং নাসাঈর আল-মুজতবা ৫/ ১৭৫, ইবনে খুজাইমা (২৫৭৪) ও ইবনে আবদিল বার-এর আত-তামহিদ ১৭/ ২১৯-এ উসমান বিন উমর, মুহাম্মদ বিন হাসান আল-শায়বানি (৩৯৮), এবং মুসলিম (১৩২১) (৩৬৯) ও বায়হাকি ৫/ ২৩৪-এ ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমার জানামতে" কথাটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ আসেনি।
মালেক(১), আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: জিয়াদ বিন আবু সুফিয়ান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠালেন যে, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাবে, তার ওপর সেই সবকিছু হারাম হয়ে যাবে যা একজন হাজীর জন্য হারাম হয়, যতক্ষণ না হাদিটি যবেহ করা হয়।" আমি একটি হাদি পাঠিয়েছি, সুতরাং আপনার নির্দেশ আমাকে লিখে জানান অথবা হাদি বহনকারীকে নির্দেশ দিন। আমরাহ বলেন: আয়েশা (রা.) বললেন: "বিষয়টি ইবনে আব্বাস যা বলেছেন তেমন নয়; আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদির মালাগুলো আমার দুই হাত দিয়ে পাকিয়ে দিয়েছি, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সেগুলো (পশুর গলায়) পরিয়ে দিয়েছেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতার সাথে সেগুলো পাঠিয়ে দিলেন। হাদি যবেহ হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর এমন কোনো কিছু হারাম হয়নি যা আল্লাহ তাঁর জন্য হালাল করেছিলেন।"
আমার জানামতে, "মুয়াত্তা"-এর সকল বর্ণনাকারীর নিকট হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে(২)।
উসমান বিন উমর এটি মালেক থেকে এর কিছু অর্থের ভিন্নতাসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি এতে 'ইশআর' (কুরবানির পশুর কুঁজে চিহ্ন দেওয়া)-এর কথা উল্লেখ করেছেন; অথচ আমার জানামতে মালেক থেকে বর্ণিত এই হাদিসের অন্য কোনো বর্ণনায় এটি নেই(৩)।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন দুহাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব আদ-দাওরাকি থেকে, তিনি উসমান বিন উমর থেকে, তিনি মালেক থেকে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/ ৪৫৮ (৯৬৪)।
(২) মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (১০৯৬), বুখারিতে ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস (২৩১৭), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৫১০), জওহরিতে আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবি (৪৯৯) এবং বায়হাকি ৫/ ২৩৪, বুখারিতে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি (১৭০০), আহমদে আবদুর রহমান বিন মাহদি ৪২/ ২৯৩ (২৫৪৬৫) এবং নাসাঈর আল-মুজতবা ৫/ ১৭৫, ইবনে খুজাইমা (২৫৭৪) ও ইবনে আবদিল বার-এর আত-তামহিদ ১৭/ ২১৯-এ উসমান বিন উমর, মুহাম্মদ বিন হাসান আল-শায়বানি (৩৯৮), এবং মুসলিম (১৩২১) (৩৬৯) ও বায়হাকি ৫/ ২৩৪-এ ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমার জানামতে" কথাটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ আসেনি।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 60)