হাইওয়া বিন শুরাইহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খালিদ বিন উবাইদ(১) আল-মাআফিরি থেকে, তিনি মিশরাহ বিন হাআন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উকবাহ বিন আমির আল-জুহানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তামীমাহ (তাবিয/কবচ) ঝুলাল, আল্লাহ যেন তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করেন; আর যে ব্যক্তি ওয়াদআহ (কড়ি) ঝুলাল, আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তি না দেন"(২)।
এবং আমি খালাফ বিন আহমাদ-এর নিকট পাঠ করেছি যে, আহমাদ বিন মুতাররিফ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু সালিহ আইয়ুব বিন সুলাইমান এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন উমর বিন লুবাবাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু যায়েদ আব্দুর রহমান বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাইওয়া বিন শুরাইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন উবাইদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মিশরাহ বিন হাআনকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি উকবাহ বিন আমিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তামীমাহ ঝুলাল, আল্লাহ যেন তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করেন; আর যে ব্যক্তি ওয়াদআহ ঝুলাল, আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তি না দেন"(৪)।
আবু উমর বলেন: আরবদের ভাষায় 'তামীমাহ' হলো হার। ভাষাগত দিক থেকে এটিই এর মূল অর্থ। আর আলেমগণের নিকট এর অর্থ হলো—বদনজর লাগা বা অন্য কোনো প্রকার বালা-মুসিবতের ভয়ে গলায় যা কিছু ঝোলানো হয়।
খলিল বিন আহমাদ(৫) বলেন: 'তামীমাহ' হলো এমন হার যাতে কাঠের টুকরো থাকে। তিনি আরও বলেন: 'ওয়াদ' হলো কড়ি।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'বিন আব্দুল্লাহ' আছে, যা ভুল। দেখুন: ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ৩/৩৪২ এবং ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৬/২৬১।
(২) "আর ধনুকের ছিলা নির্দিষ্ট করা প্রসঙ্গে..." কথাটি থেকে এই পর্যন্ত, 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে এসেছে: "আর বদনজর লাগার ভয়ে তামীমাহ ও তাবিয ঝোলানো প্রসঙ্গে কথা হলো, আলেমগণের মতে এটি জায়েয নয়।"
(৩) মূল পাঠ ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'বিন আব্দুল্লাহ' আছে, যা ভুল। পূর্বোক্ত হাদিসের ওপর আমাদের টিকা দেখুন।
(৪) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৮/৬২৩, নং ১৭৪০৪), ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' (পৃষ্ঠা ২৮৯) এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩২৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (১৭৫৯) এবং তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবির' (১৭/২৯৭, নং ৮২০) গ্রন্থে হাইওয়া বিন শুরাইহের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ খালিদ বিন উবাইদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৪৩ (৯৮৬৪)।
(৫) আল-আইন ৮/১১১।