ইমাম নববী আবু উবাইদ বিন হারবুইয়াহ-এর জীবনীতে বলেছেন: "নুকতাহীন এবং ফাতহাযুক্ত 'হা', এরপর সাকিনযুক্ত 'রা', এরপর এক নুকতাওয়ালা 'বা', এরপর ফাতহাযুক্ত 'ওয়াও' ও 'ইয়া', এরপর 'হা'। আবার কেউ কেউ বলেন: 'ওয়াও' সাকিন রেখে এবং 'ইয়া'-তে ফাতহার সাথে 'ইয়া'-তে পেশ দিয়ে। এই দুই পদ্ধতিই এর সমগোত্রীয় সকল নামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেমন: সিবওয়াইহ, রাহওয়াইহ, নিফতাওয়াইহ এবং আমরওয়াইহ। প্রথমটি ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিকদের মত এবং দ্বিতীয়টি মুহাদ্দিসগণের মত"(১)।
আর এখান থেকেই 'কিতাবুল মুশতাবিহ' এই নামগুলোকে মুহাদ্দিসগণের উচ্চারণরীতি অনুযায়ী নির্ধারণ করেছে। ইবনে নাসিরুদ্দিন 'তাওজিহুল মুশতাবিহ' গ্রন্থে বলেছেন: "'হামদুইয়াহ': এর প্রথম অক্ষরে ফাতহা, 'মিম' সাকিন, নুকতাহীন 'দাল'-এ পেশ এবং 'ওয়াও' সাকিন ও 'ইয়া'-তে ফাতহা"(২)। 'মারদুইয়াহ' সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "'মিম'-এ ফাতহা, 'রা' সাকিন, নুকতাহীন 'দাল'-এ পেশ, 'ওয়াও' সাকিন এবং এরপরে ফাতহাযুক্ত 'ইয়া' ও তারপর 'হা'"(৩)। আর এখানে 'হা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'তা মারবুতাহ' (গোল তা), যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করেছি।
৯ - এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা পরবর্তী যুগের আলিমদের মাঝে "রুউয়িনা আন ফুলান" (আমরা অমুকের নিকট থেকে বর্ণিত হয়েছি) শব্দটির উচ্চারণের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, যখন বর্ণনাকারী যার থেকে বর্ণনা করছেন তিনি সরাসরি তার উস্তাদ নন। যারকাশী 'আন-নুকাত আলা মুকাদ্দিমাতি ইবনিস সালাহ'(৪) গ্রন্থে বলেছেন: "এই শব্দটি তার (অর্থাৎ: ইবনে সালাহ) থেকে বারবার ব্যবহৃত হয়েছে এবং কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'রা'-তে পেশ এবং 'ওয়াও'-এ তাসদীদ ও কাসরা (জের) সহকারে লিখিত হয়েছে। আমি লেখকের হস্তাক্ষরে তার সফরের ফায়দাহসমূহের মধ্যে পেয়েছি: আমি আমাদের শাইখ আবুল খাত্তাব বিন দিহয়াহ(৫)-কে আমাদের কথা 'রাওয়াইনা আন রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, এটি কি 'রাওয়াইনা' বলা যাবে? তিনি বললেন: না, বরং এটি তাসদীদ সহকারে 'রুউয়িনা' বলতে হবে।"
পরবর্তীতে ছড়িয়ে পড়া এই বর্ণনার ভিত্তিতেই পরবর্তী যুগের আলিমগণ এই শব্দটিকে এই রূপেই উচ্চারণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত ২/ ২৫৮।
(২) তাওজিহুল মুশতাবিহ ৩/ ৩১৭।
(৩) একই উৎস ৮/ ১১০।
(৪) আন-নুকাত ১/ ১২৮।
(৫) তিনি হলেন আবুল খাত্তাব উমর বিন হাসান বিন আলী আল-কালবী আদ-দানী আল-আসলি আস-সাবতি, যিনি ৬৩৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তার কর্মপন্থা প্রশংসনীয় ছিল না এবং একাধিক ব্যক্তি তার সমালোচনা করেছেন। তার জীবনী পাওয়া যাবে: ইকমাল ইবনে নুকতাহ ২/ ৬৫, তারিখ ইবনে আদ-দুবাইসি ৪/ ৩২১ (আমাদের তাহকীককৃত), ইবনুল আব্বার এর আত-তাকমিলা ৩/ ৩১১ (আমাদের তাহকীককৃত), তারিখুল ইসলাম ১৪/ ১১৩ (আমাদের তাহকীককৃত), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ২২/ ৩৮৯ (আমাদের তাহকীককৃত)।