{পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথ দেখান}(১) [বাকারা: ১৪২], এবং তিনি বলেছেন: {এবং আপনি যে কিবলার ওপর ছিলেন, তা আমি এই উদ্দেশ্যেই নির্ধারণ করেছিলাম যাতে আমি জেনে নিতে পারি যে কে রাসূলের আনুগত্য করে আর কে তার পায়ের গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে ফিরে যায়} [বাকারা: ১৪৩]। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যাতে দৃঢ় বিশ্বাসীদের সংশয়বাদীদের থেকে পৃথক করা যায়(২)।
আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী ও বান্দাদের সালাতে যে কিবলার দিকে মুখ করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো কাবা, যা মক্কার পবিত্র ঘর (বাইতুল্লাহিল হারাম)। আর এটি প্রত্যেকের জন্য ফরজ যারা তা সচক্ষে দেখতে পায় যে, সেদিকে মুখ করবে। যদি কেউ তা প্রত্যক্ষ করা সত্ত্বেও অথবা তার দিক জানা থাকা সত্ত্বেও সেদিকে মুখ করা পরিত্যাগ করে(৩), তবে তার সালাত হবে না এবং এ অবস্থায় সে যা সালাত আদায় করেছে তার সবটুকুই পুনরায় আদায় করা তার ওপর আবশ্যক।
তাঁরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন(৪) যে, যে ব্যক্তি কিবলা ছাড়া অন্য দিকে কোনো ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) ছাড়াই সালাত আদায় করল, তার সেই সালাত যথেষ্ট হবে না; তাকে কিবলার দিকে মুখ করে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে, ঠিক যেমন পবিত্রতা ছাড়া সালাত আদায় করলে পুনরায় আদায় করতে হয়।
এই বিধানটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যে এমন মসজিদে সালাত আদায় করেছে যেখানে মিহরাব বা সমজাতীয় চিহ্নের মাধ্যমে কিবলা অনুসন্ধান করা সম্ভব ছিল, কিন্তু সে তা করেনি এবং কিবলা ব্যতীত অন্য দিকে সালাত আদায় করেছে।
তাঁরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি কাবার নিকট থেকে দূরে রয়েছে, তার জন্য কাবার দিক ও অভিমুখে মুখ করা আবশ্যক। আর যার কাছে কাবার দিক অস্পষ্ট হয়ে যায়, তার জন্য নক্ষত্র, পাহাড়, বায়ুপ্রবাহ এবং অন্যান্য যা কিছু দ্বারা কিবলার দিক নির্ধারণ করা সম্ভব, তা দিয়ে কিবলা অনুসন্ধান করা আবশ্যক।
এই পরিচ্ছেদের হাদিসে এর প্রমাণ রয়েছে যে, যে ব্যক্তি নিজের ইজতিহাদের মাধ্যমে কিবলা মনে করে সালাত শুরু করল, অতঃপর সালাতরত অবস্থায় তার কাছে স্পষ্ট হলো যে সে কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে অথবা পূর্ব বা পশ্চিমে ফিরে আছে, তবে সে কিবলার দিকে ঘুরে যাবে এবং তার সালাত চালিয়ে যাবে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে (ي ১, م) রয়েছে: {অতএব তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর চেহারা বিদ্যমান} [বাকারা: ১১৫], এর পরিবর্তে: {তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথ দেখান}। এটি অন্য একটি আয়াত, তবে মূল পাঠের বক্তব্যটিই দলিল হিসেবে গণ্য।
(২) এটি তাবারি তাঁর তাফসিরে ৩/১৬০ (২২০৮), ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে ১/২৪৮, ২৫৩ (১৩২৯, ১৩৫৫), নাহহাস ‘আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ’ (পৃ. ৭১) এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ২/১২-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "আর যদি সে সেদিকে মুখ করা পরিত্যাগ করে" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা অনবধানতাবশত হতে পারে।
(৪) অব্যয় "على" (ওপর) 'ي ১' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ করা হয়নি।