قال(1): حدَّثنا مُوسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا حمّادٌ، قال: حدَّثنا عَطاءٌ الخُراسانيُّ، عن يحيى بن يَعْمر(2)، عن عمّارِ بن ياسِرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّصَ للجُنُبِ إذا أكلَ أو شرِبَ أو نامَ، أن يتوضَّأ. قال أبو داود: بينَ يحيى وعمّارٍ في هذا الحديثِ رَجُلٌ.
قال(3): وقال عليٌّ وابنُ عُمر: الجُنُبُ إذا أرادَ أن يأكُل توضَّأ.
ورَوَى سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان ينامُ وهُو جُنُبٌ، ولا يَمسُّ ماءً(4).
قال سُفيانُ: وهذا الحديثُ خطأٌ. ونحنُ نقولُ به.
قال أبو عُمر: يقولُونَ: إنَّ الخطأ فيه(5) من قِبَلِ أبي إسحاق(6)؛ لأنَّ إبراهيمَ النَّخعيَّ رَوَى عنِ الأسودِ، عن عائشةَ، قالت: كان رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أن--------------------------------------------
(1) في سننه (225)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 5/ 36. وأخرجه الطيالسي (681)، وأحمد في مسنده 31/ 181 (18886)، والترمذي (613)، والبغوي في شرح السنة (267) من طريق حماد بن سلمة، به. وانظر: المسند الجامع 13/ 461 (10410).
وكذلك قال الإمام الدارقطني كما في سؤالات البرقاني له (656)، والذهبي في السير 4/ 442 ومع ذلك قال الترمذي: حسن صحيح. وينظر بلا بد تعليقنا عليه.
(2) في ي 1: "معمر"، محرف.
(3) أبو داود في سننه بإثر (225).
(4) أخرجه الطيالسي (1500)، وعبد الرزاق في المصنَّف (1082)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (1512)، وأحمد في مسنده 41/ 285 (24755)، وأبو داود (228)، والترمذي (119)، وابن ماجة (583)، وأبو يعلى (4729)، وابن المنذر في الأوسط (605)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 124، والبيهقي في الكبرى 1/ 201، من طريق الثوري، به. وأخرجه ابن ماجة (582)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 318، من طريق أبي إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 294 - 295 (16069).
(5) قوله: "فيه" لم يرد في ي 1.
(6) وكذا قال الترمذي في الجامع 1/ 162.
قال(3): وقال عليٌّ وابنُ عُمر: الجُنُبُ إذا أرادَ أن يأكُل توضَّأ.
ورَوَى سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان ينامُ وهُو جُنُبٌ، ولا يَمسُّ ماءً(4).
قال سُفيانُ: وهذا الحديثُ خطأٌ. ونحنُ نقولُ به.
قال أبو عُمر: يقولُونَ: إنَّ الخطأ فيه(5) من قِبَلِ أبي إسحاق(6)؛ لأنَّ إبراهيمَ النَّخعيَّ رَوَى عنِ الأسودِ، عن عائشةَ، قالت: كان رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أرادَ أن--------------------------------------------
(1) في سننه (225)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 5/ 36. وأخرجه الطيالسي (681)، وأحمد في مسنده 31/ 181 (18886)، والترمذي (613)، والبغوي في شرح السنة (267) من طريق حماد بن سلمة، به. وانظر: المسند الجامع 13/ 461 (10410).
وكذلك قال الإمام الدارقطني كما في سؤالات البرقاني له (656)، والذهبي في السير 4/ 442 ومع ذلك قال الترمذي: حسن صحيح. وينظر بلا بد تعليقنا عليه.
(2) في ي 1: "معمر"، محرف.
(3) أبو داود في سننه بإثر (225).
(4) أخرجه الطيالسي (1500)، وعبد الرزاق في المصنَّف (1082)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (1512)، وأحمد في مسنده 41/ 285 (24755)، وأبو داود (228)، والترمذي (119)، وابن ماجة (583)، وأبو يعلى (4729)، وابن المنذر في الأوسط (605)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 124، والبيهقي في الكبرى 1/ 201، من طريق الثوري، به. وأخرجه ابن ماجة (582)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 318، من طريق أبي إسحاق، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 294 - 295 (16069).
(5) قوله: "فيه" لم يرد في ي 1.
(6) وكذا قال الترمذي في الجامع 1/ 162.
তিনি বলেছেন(১): আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আতা আল-খুরাসানি বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে(২), আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তির জন্য পানাহার করার, পান করার অথবা ঘুমানোর ইচ্ছা করলে অযু করার অনুমতি দিয়েছেন। আবু দাউদ বলেন: ইয়াহইয়া এবং আম্মারের মাঝে এই হাদীসে একজন ব্যক্তি (বর্ণনাকারী) রয়েছেন।
তিনি বলেছেন(৩): এবং আলী ও ইবনে উমর বলেছেন: অপবিত্র ব্যক্তি যখন খাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন সে যেন অযু করে নেয়।
এবং সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতেন এবং পানি স্পর্শ করতেন না(৪)।
সুফিয়ান বলেন: এই হাদীসটি ভুল। আর আমরা এর ভিত্তিতেই মত প্রদান করি।
আবু উমর বলেন: তারা বলেন: এতে ভুলটি(৫) আবু ইসহাকের পক্ষ থেকে(৬); কারণ ইব্রাহীম আন-নাখায়ী আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইচ্ছা করতেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (২২৫), এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী আল-কুবরাতে ৫/৩৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৬৮১), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩১/১৮১ (১৮৮৮৬), তিরমিযী (৬১৩), এবং বাগাবী শারহুস সুন্নাহতে (২৬৭) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৪৬১ (১০৪১০)।
একইভাবে ইমাম দারাকুতনী তাঁর নিকট আল-বারকানির সুয়ালাত-এ (৬৫৬) এবং যাহাবী আস-সিয়ার ৪/৪৪২-এ বলেছেন, তা সত্ত্বেও তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। অবশ্যই এর উপর আমাদের টীকাটি দেখা প্রয়োজন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ: "মুয়াম্মার", যা বিকৃত।
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২২৫)-এর পরপরই।
(৪) তায়ালিসি (১৫০০), আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফে (১০৮২), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে (১৫১২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪১/২৮৫ (২৪৭৫৫), আবু দাউদ (২২৮), তিরমিযী (১১৯), ইবনে মাজাহ (৫৮৩), আবু ইয়ালা (৪৭২৯), ইবনুল মুনযির আল-আওসাতে (৬০৫), তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ১/১২৪ এবং বায়হাকী আল-কুবরা ১/২০১-এ সাওরী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (৫৮২) এবং আবু নুয়াইম তারিখু আসবাহান ১/৩১৮-এ আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৯/২৯৪ - ২৯৫ (১৬০৬৯)।
(৫) তাঁর উক্তি: "এতে" - এটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ বর্ণিত হয়নি।
(৬) এবং তিরমিযী আল-জামি ১/১৬২-এ এরূপই বলেছেন।
তিনি বলেছেন(৩): এবং আলী ও ইবনে উমর বলেছেন: অপবিত্র ব্যক্তি যখন খাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন সে যেন অযু করে নেয়।
এবং সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতেন এবং পানি স্পর্শ করতেন না(৪)।
সুফিয়ান বলেন: এই হাদীসটি ভুল। আর আমরা এর ভিত্তিতেই মত প্রদান করি।
আবু উমর বলেন: তারা বলেন: এতে ভুলটি(৫) আবু ইসহাকের পক্ষ থেকে(৬); কারণ ইব্রাহীম আন-নাখায়ী আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইচ্ছা করতেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (২২৫), এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী আল-কুবরাতে ৫/৩৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৬৮১), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩১/১৮১ (১৮৮৮৬), তিরমিযী (৬১৩), এবং বাগাবী শারহুস সুন্নাহতে (২৬৭) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৪৬১ (১০৪১০)।
একইভাবে ইমাম দারাকুতনী তাঁর নিকট আল-বারকানির সুয়ালাত-এ (৬৫৬) এবং যাহাবী আস-সিয়ার ৪/৪৪২-এ বলেছেন, তা সত্ত্বেও তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। অবশ্যই এর উপর আমাদের টীকাটি দেখা প্রয়োজন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ: "মুয়াম্মার", যা বিকৃত।
(৩) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২২৫)-এর পরপরই।
(৪) তায়ালিসি (১৫০০), আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফে (১০৮২), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে (১৫১২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪১/২৮৫ (২৪৭৫৫), আবু দাউদ (২২৮), তিরমিযী (১১৯), ইবনে মাজাহ (৫৮৩), আবু ইয়ালা (৪৭২৯), ইবনুল মুনযির আল-আওসাতে (৬০৫), তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ১/১২৪ এবং বায়হাকী আল-কুবরা ১/২০১-এ সাওরী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (৫৮২) এবং আবু নুয়াইম তারিখু আসবাহান ১/৩১৮-এ আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৯/২৯৪ - ২৯৫ (১৬০৬৯)।
(৫) তাঁর উক্তি: "এতে" - এটি পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ বর্ণিত হয়নি।
(৬) এবং তিরমিযী আল-জামি ১/১৬২-এ এরূপই বলেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 412)