আমরা যা উল্লেখ করেছি তা নির্দেশ করে যে, কুকুরের চেটে দেওয়ার কারণে পাত্র সাতবার ধৌত করার(১) যে বিধান এসেছে, তা মূলত একটি ইবাদতগত বিষয় (তা’আব্বুদ) এবং মুস্তাহাব। কারণ বিড়াল সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "এটি অপবিত্র নয়, এটি তোমাদের আশেপাশে বিচরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত"—এতে এটি স্পষ্ট হয় যে, আমাদের আশেপাশে যারা বিচরণ করে তারা তাদের স্বভাব ও সৃষ্টিগতভাবে অপবিত্র নয়। আর আমাদের জন্য শিকার, গবাদি পশু এবং ফসলের পাহারার জন্য কুকুর রাখাও বৈধ করা হয়েছে, ফলে এটিও আমাদের আশেপাশে বিচরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। যুক্তিসঙ্গত বিচার-বিশ্লেষণও এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয়ের দাবি রাখে, কারণ উভয়েই এমন শিকারি প্রাণী যারা শিকার করে এবং মৃতদেহ ভক্ষণ করে। সুতরাং যখন তাদের কোনো একটির ব্যাপারে কোনো নস (সুস্পষ্ট বর্ণনা) আসে, তখন তার সমজাতীয় প্রাণীর বিধানও একই হবে। আর যখন কুকুরের চাটা পাত্র ধৌত করার বিষয়টি অন্যান্য সমস্ত অপবিত্রতা ধৌত করার পদ্ধতি থেকে ভিন্ন হলো, তখন আমরা বুঝতে পারলাম যে এটি (কেবল) অপবিত্রতার কারণে নয়। কারণ যদি এটি নাপাকির কারণে হতো, তবে অন্যান্য নাপাকির মতো কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ ছাড়াই কেবল পবিত্র করার পদ্ধতি অনুসরণ করা হতো।
আর যারা বলেন(২) যে, আবু কাতাদাহর বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এমন কোনো কথা নেই যা বিড়ালের পবিত্রতা প্রমাণ করে, এবং তিনি দাবি করেন যে আবু কাতাদাহ নিজেই বলেছেন: "এটি অপবিত্র নয়", এরপর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি তোমাদের আশেপাশে বিচরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত"—তার এই বিষয়টি বিভ্রান্তিকর মনে হয়েছে সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনার কারণে যিনি ইসহাক ও অন্যদের থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: "এটি অপবিত্র নয়"। এবং তিনি বলেন: আবু কাতাদাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি তোমাদের আশেপাশে বিচরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ১/৭২ (৭১), আবু যিনাদ আবদুল্লাহ বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর পান করে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।"
আহমদ মুসনাদে ১৬/২৩ (৯৯২৯), বুখারি (১৭২) এবং মুসলিম (২৭৯) (৯০) মালিকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আবু যিনাদের বর্ণিত পঁচিশতম হাদিস, এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা আসবে।
(২) এর মাধ্যমে তিনি আবু হানিফা, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি, ইবন আবি লায়লা এবং অন্যদের মতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা তাহাবি 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/১১৯-এ উল্লেখ করেছেন। বিড়ালের উচ্ছিষ্ট সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আবু হানিফা, মুহাম্মদ এবং ইবন আবি লায়লা একে অপছন্দ করেছেন এবং ইবন উমর ও আবু হুরায়রা থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।" এরপর তিনি এ বিষয়ে আবু কাতাদাহর হাদিস উল্লেখ করে বলেন: "তিনি এর উচ্ছিষ্টের বিধান সম্পর্কে অপছন্দ বা বৈধতার কোনো কথা উল্লেখ করেননি; বরং এতে উল্লিখিত বৈধতা আবু কাতাদাহর নিজস্ব উক্তি।" দ্রষ্টব্য: তার রচিত শারহু মা’আনিল আসার ১/৯১, হাদিস নং (৫০) এর পর; এবং শারহু মুশকিলিল আসার ৭/৭৪, হাদিস নং (২৬৫৫) এর পর।