قال أبو عُمر: الغُولُ، وجمعُها أغوالٌ، والسِّعلاةُ، وجمعُها السَّعالى، ضَرْبانِ من الجِنِّ، ونَوْعٌ من شياطينِهِنَّ.
قالوا: إنَّها تتصوَّرُ صُورًا كثيرةً في القِفارِ(1) أمامَ الرِّفاقِ، وغَيرِها، فتَطُولُ مرّةً، وتَصغُرُ أُخرَى، وتقبُحُ مرّة، وتحسُنُ أُخرى، مرّة في صُورةِ بناتِ آدمَ وبني آدم، ومرّةً في صُورةِ الدَّوابِّ، وغيرِ ذلك، كيفَ شاءَت، قال كَعبُ بن زُهَيرٍ(2):
فما تدُومُ على حالٍ تكونُ بها … كما تَغوَّلُ(3) في أثوابِها الغُولُ
وفي الحديثِ المرفُوع: "إذا تغوَّلتِ الغِيلانُ، فأذِّنُوا بالصَّلاةِ". أي: إذا شُبِّهت عليكُمُ الطَّريقُ، فأذِّنُوا تهتدُوا.
وحدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا حمزةُ بن محمدِ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ النَّسويُّ، قال(4): أخبَرنا أحمدُ بن سُلَيمان، قال: حدَّثنا يزيدُ، قال: حدَّثنا هشامٌ، عنِ الحَسَنِ، عن جابرِ بن عبدِ اللَّه، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوَى باللَّيل، وإذا تَغوَّلتِ الغِيلانُ، فنادُوا بالأذانِ"، مُختصرًا.--------------------------------------------
(1) القفار: جمع قفر، وهي الأرض الخلاء، لا ماء فيها ولا ناس، ولا كلأ. انظر: المعجم الوسيط، ص 750.
(2) انظر: ديوانه، ص 8.
(3) في مصدر التخريج: "تلون".
(4) في الكبرى 9/ 349 (10725). وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9247)، وأحمد في مسنده 22/ 178 (14277)، وأبو يعلى (2219)، وابن خزيمة (2549) من طريق هشام بن حسان، به، وإسناده ضعيف، فإن الحسن لم يسمع من جابر. وانظر: المسند الجامع 4/ 281 - 282 (2805).
قالوا: إنَّها تتصوَّرُ صُورًا كثيرةً في القِفارِ(1) أمامَ الرِّفاقِ، وغَيرِها، فتَطُولُ مرّةً، وتَصغُرُ أُخرَى، وتقبُحُ مرّة، وتحسُنُ أُخرى، مرّة في صُورةِ بناتِ آدمَ وبني آدم، ومرّةً في صُورةِ الدَّوابِّ، وغيرِ ذلك، كيفَ شاءَت، قال كَعبُ بن زُهَيرٍ(2):
فما تدُومُ على حالٍ تكونُ بها … كما تَغوَّلُ(3) في أثوابِها الغُولُ
وفي الحديثِ المرفُوع: "إذا تغوَّلتِ الغِيلانُ، فأذِّنُوا بالصَّلاةِ". أي: إذا شُبِّهت عليكُمُ الطَّريقُ، فأذِّنُوا تهتدُوا.
وحدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا حمزةُ بن محمدِ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ النَّسويُّ، قال(4): أخبَرنا أحمدُ بن سُلَيمان، قال: حدَّثنا يزيدُ، قال: حدَّثنا هشامٌ، عنِ الحَسَنِ، عن جابرِ بن عبدِ اللَّه، قال: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "عليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوَى باللَّيل، وإذا تَغوَّلتِ الغِيلانُ، فنادُوا بالأذانِ"، مُختصرًا.--------------------------------------------
(1) القفار: جمع قفر، وهي الأرض الخلاء، لا ماء فيها ولا ناس، ولا كلأ. انظر: المعجم الوسيط، ص 750.
(2) انظر: ديوانه، ص 8.
(3) في مصدر التخريج: "تلون".
(4) في الكبرى 9/ 349 (10725). وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9247)، وأحمد في مسنده 22/ 178 (14277)، وأبو يعلى (2219)، وابن خزيمة (2549) من طريق هشام بن حسان، به، وإسناده ضعيف، فإن الحسن لم يسمع من جابر. وانظر: المسند الجامع 4/ 281 - 282 (2805).
আবু ওমর বলেছেন: 'গুল' (বহুবচন: আগওয়াল) এবং 'সি'লাহ' (বহুবচন: সা'য়ালি) হলো জিনদের দুটি প্রকার এবং তাদের শয়তানদের একটি শ্রেণি।
তাঁরা বলেছেন: এগুলো নির্জন মরুপ্রান্তরে(১) কাফেলা বা অন্যদের সামনে বহু রূপ ধারণ করে। কখনো দীর্ঘ হয়, আবার কখনো ছোট হয়ে যায়; কখনো কুৎসিত রূপ ধারণ করে, আবার কখনো সুন্দর হয়; কখনো আদম-কন্যা বা আদম-সন্তানদের রূপ নেয়, আবার কখনো চতুষ্পদ জন্তু বা অন্য কিছুর রূপ ধারণ করে—যেভাবে সে চায়। কাব বিন জুহাইর(২) বলেছেন:
সে কোনো এক অবস্থায় স্থির থাকে না... যেমনটি গুল তার পোশাকের মধ্যে রূপ পরিবর্তন(৩) করে।
মারফু হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "যখন গুলরা রূপ পরিবর্তন করে (বিভ্রান্ত করতে চায়), তখন তোমরা সালাতের আজান দাও।" অর্থাৎ: যখন তোমাদের নিকট পথ অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তোমরা আজান দাও, তবে তোমরা সঠিক পথের দিশা পাবে।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামজা বিন মুহাম্মদ বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন শুয়াইব আন-নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের শেষাংশে ভ্রমণ করো; কেননা রাতে জমিন গুটিয়ে নেওয়া হয় (পথ দ্রুত অতিক্রম করা যায়)। আর যখন গুলরা রূপ পরিবর্তন করে, তখন তোমরা আজান দাও।" (সংক্ষিপ্ত)।--------------------------------------------
(১) আল-কিফার: 'কুফর'-এর বহুবচন; এটি এমন নির্জন ভূমি যেখানে পানি নেই, মানুষ নেই এবং কোনো ঘাস বা লতাপাতাও নেই। দেখুন: আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত, পৃষ্ঠা: ৭৫০।
(২) দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃষ্ঠা: ৮।
(৩) তাখরিজের মূল উৎসে রয়েছে: "রঙ পরিবর্তন করা"।
(৪) আল-কুবরা ৯/ ৩৪৯ (১০৭২৫)। আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ (৯২৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন, আহমদ তাঁর মুসনাদ ২২/ ১৭৮ (১৪২৭৭)-এ, আবু ইয়ালা (২২১৯) এবং ইবনে খুজাইমা (২৫৪৯) হিশাম বিন হাসান সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কেননা হাসান জাবির থেকে শ্রবণ করেননি। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৪/ ২৮১ - ২৮২ (২৮০৫)।
তাঁরা বলেছেন: এগুলো নির্জন মরুপ্রান্তরে(১) কাফেলা বা অন্যদের সামনে বহু রূপ ধারণ করে। কখনো দীর্ঘ হয়, আবার কখনো ছোট হয়ে যায়; কখনো কুৎসিত রূপ ধারণ করে, আবার কখনো সুন্দর হয়; কখনো আদম-কন্যা বা আদম-সন্তানদের রূপ নেয়, আবার কখনো চতুষ্পদ জন্তু বা অন্য কিছুর রূপ ধারণ করে—যেভাবে সে চায়। কাব বিন জুহাইর(২) বলেছেন:
সে কোনো এক অবস্থায় স্থির থাকে না... যেমনটি গুল তার পোশাকের মধ্যে রূপ পরিবর্তন(৩) করে।
মারফু হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "যখন গুলরা রূপ পরিবর্তন করে (বিভ্রান্ত করতে চায়), তখন তোমরা সালাতের আজান দাও।" অর্থাৎ: যখন তোমাদের নিকট পথ অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তোমরা আজান দাও, তবে তোমরা সঠিক পথের দিশা পাবে।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামজা বিন মুহাম্মদ বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন শুয়াইব আন-নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের শেষাংশে ভ্রমণ করো; কেননা রাতে জমিন গুটিয়ে নেওয়া হয় (পথ দ্রুত অতিক্রম করা যায়)। আর যখন গুলরা রূপ পরিবর্তন করে, তখন তোমরা আজান দাও।" (সংক্ষিপ্ত)।--------------------------------------------
(১) আল-কিফার: 'কুফর'-এর বহুবচন; এটি এমন নির্জন ভূমি যেখানে পানি নেই, মানুষ নেই এবং কোনো ঘাস বা লতাপাতাও নেই। দেখুন: আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত, পৃষ্ঠা: ৭৫০।
(২) দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃষ্ঠা: ৮।
(৩) তাখরিজের মূল উৎসে রয়েছে: "রঙ পরিবর্তন করা"।
(৪) আল-কুবরা ৯/ ৩৪৯ (১০৭২৫)। আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ (৯২৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন, আহমদ তাঁর মুসনাদ ২২/ ১৭৮ (১৪২৭৭)-এ, আবু ইয়ালা (২২১৯) এবং ইবনে খুজাইমা (২৫৪৯) হিশাম বিন হাসান সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কেননা হাসান জাবির থেকে শ্রবণ করেননি। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৪/ ২৮১ - ২৮২ (২৮০৫)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 300)