আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সাঈদ বিন নাসর এবং আবু উসমান সাঈদ বিন উসমান(১) আন-নাহবী। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উমর আহমদ বিন দুহাইম বিন খলীল। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আদ-দাইबুলী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদুল্লাহ সাঈদ বিন আব্দুর রহমান আল-মাখযূমী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মাগরিবের অধিবাসী এক ব্যক্তি থেকে যাঁর নাম মুগীরা বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি বুরদাহ: বনূ মুদলিজের কিছু লোক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সমুদ্রের বুকে কাষ্ঠনির্মিত ভেলায় (আরমাছ)(২) আরোহণ করি এবং আমাদের সাথে পান করার জন্য সামান্য পানি বহন করি। যদি আমরা তা দিয়ে ওযু করি তবে আমরা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ব। এমতাবস্থায় আমরা যদি সমুদ্রের পানি দিয়ে ওযু করি, তবে তা কি বৈধ হবে (অর্থাৎ আমরা মনে দ্বিধাবোধ করছি)? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর পানি পবিত্রকারী এবং এর মৃত প্রাণী হালাল"(৩)।
আবু উমর বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী এই হাদীসটি মুগীরা বিন আবি বুরদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ফিকহ ও হাদীসের ইমামগণের অন্যতম। সাঈদ বিন সালামাহ বা তাঁর মতো ব্যক্তিদের তাঁর সাথে তুলনা করা যায় না। তিনি সাফওয়ান বিন সুলাইমের চেয়েও অধিক শক্তিশালী হাফিয। ইয়াহইয়া বিন সাঈদের এই হাদীস বর্ণনার মাধ্যমে এটিই প্রমাণিত হয় যে, সাঈদ বিন সালামাহ এই হাদীসের ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট কেবল পরিচিত ও স্বীকৃত বর্ণনাটিই(৪) উপস্থাপন করেছেন।
এই হাদীসটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে মুগীরা বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন মর্মেও বর্ণিত হয়েছে(৫)। তবে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের বর্ণনার ক্ষেত্রে সঠিক হলো তাই, যা ইবনে উয়াইনা তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "সাঈদ বিন উসমান" অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আযমানান", তবে মূল পাঠে যা সংরক্ষিত আছে সেটিই সঠিক। 'আরমাছ' হলো 'রামছ' শব্দের বহুবচন; এর অর্থ হলো: কতগুলো কাঠ যা একত্রে জোড়া দিয়ে শক্ত করে বাঁধা হয়, অতঃপর তাতে চড়ে সমুদ্রে যাতায়াত করা হয়। দেখুন: লিসানুল আরব ২/১৫৬।
(৩) এটি আব্দুর রাযযাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩২১) গ্রন্থে ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু উবাইদ 'আত-তুহুর' (২৩৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "লাম ইয়াতি ইল্লা" এর স্থলে "লাম ইয়াকুন" রয়েছে।
(৫) এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৮১৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আছার' ১০/২০২ (৪০৩১) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/১৪১, ১৪২-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।