فمِن ذلك: حديثُ ابنِ مسعُودٍ، رواهُ أبو الأحوصِ وعَلْقمةُ والأسودُ، عنِ ابنِ مسعُودٍ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يُسلِّمُ عن يَمِينِهِ: "السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّه، وعن يسارِهِ: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّه" حتّى يُرَى بياضُ خَدِّهِ(1).
وكذلك حديثُ سعدٍ المذكُورُ، الصَّحِيحُ فيه: التَّسلِيمتانِ، بالإسنادِ المذكُورِ.
وأمّا حديثُ ابنِ عُمر في التَّسلِيمتينِ، فحديثٌ حَسنٌ، من حديثِ محمدِ بن يحيى بن حَبّانَ، عن عمِّهِ واسِع بن حَبّانَ، عنِ ابنِ عُمرَ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 90 (1249)، والدارقطني في سننه 2/ 173 (1348)، والبيهقي في الكبرى 2/ 177، من طريق أبي الأحوص، وعلقمة، والأسود، عن ابن مسعود، به. وأخرجه أحمد في مسنده 6/ 399 (3849)، وأبو داود (996) من طريق أبي الأحوص، والأسود، عن ابن مسعود، به. وأخرجه أحمد أيضًا 6/ 229، 424، و 7/ 276 (3699، 3879، 4241)، وابن ماجة (914)، والترمذي (295)، والنسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 89 (1246، 1247، 1248)، وأبو يعلى (5214)، وابن الجارود في المنتقى (209)، وابن خزيمة (728)، وابن حبان 5/ 329 - 331 (1990، 1991) من طريق أبي الأحوص وحده، عن ابن مسعود، به، وهو حديث صحيح. وانظر: المسند الجامع 11/ 543 - 544 (9039).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 9/ 298 (5402)، والنسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 89 (1245)، وأبو عوانة (2052) من طريق محمد بن يحيى، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 113 - 114 (7305).
ذكر المزي في تحفة الأشراف 5/ 641 (8553) أن النسائي قال عقيب روايته الحديث المذكور في سننه الكبرى (1245) عن قتيبة، عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، به: " هذا حديث منكر، والدراوردي ليس بالقوي".
وهذا القول لم يرد في المطبوع من الكبرى، ولكن يعضده قول ابن خزيمة: "اختلف أصحاب عمرو بن يحيى في هذا الإسناد فقال: إنه سأل عبد اللَّه بن زيد بن عاصم" وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 14/ 205 - 206 (6856).
وكذلك حديثُ سعدٍ المذكُورُ، الصَّحِيحُ فيه: التَّسلِيمتانِ، بالإسنادِ المذكُورِ.
وأمّا حديثُ ابنِ عُمر في التَّسلِيمتينِ، فحديثٌ حَسنٌ، من حديثِ محمدِ بن يحيى بن حَبّانَ، عن عمِّهِ واسِع بن حَبّانَ، عنِ ابنِ عُمرَ(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 90 (1249)، والدارقطني في سننه 2/ 173 (1348)، والبيهقي في الكبرى 2/ 177، من طريق أبي الأحوص، وعلقمة، والأسود، عن ابن مسعود، به. وأخرجه أحمد في مسنده 6/ 399 (3849)، وأبو داود (996) من طريق أبي الأحوص، والأسود، عن ابن مسعود، به. وأخرجه أحمد أيضًا 6/ 229، 424، و 7/ 276 (3699، 3879، 4241)، وابن ماجة (914)، والترمذي (295)، والنسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 89 (1246، 1247، 1248)، وأبو يعلى (5214)، وابن الجارود في المنتقى (209)، وابن خزيمة (728)، وابن حبان 5/ 329 - 331 (1990، 1991) من طريق أبي الأحوص وحده، عن ابن مسعود، به، وهو حديث صحيح. وانظر: المسند الجامع 11/ 543 - 544 (9039).
(2) أخرجه أحمد في مسنده 9/ 298 (5402)، والنسائي في المجتبى 3/ 63، وفي الكبرى 2/ 89 (1245)، وأبو عوانة (2052) من طريق محمد بن يحيى، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 113 - 114 (7305).
ذكر المزي في تحفة الأشراف 5/ 641 (8553) أن النسائي قال عقيب روايته الحديث المذكور في سننه الكبرى (1245) عن قتيبة، عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، به: " هذا حديث منكر، والدراوردي ليس بالقوي".
وهذا القول لم يرد في المطبوع من الكبرى، ولكن يعضده قول ابن خزيمة: "اختلف أصحاب عمرو بن يحيى في هذا الإسناد فقال: إنه سأل عبد اللَّه بن زيد بن عاصم" وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 14/ 205 - 206 (6856).
এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিস, যা আবু আল-আহওয়াস, আলকামা এবং আল-আসওয়াদ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডানে সালাম ফিরাতেন: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ", এবং তাঁর বামে: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ", এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত(১)।
অনুরূপভাবে উল্লেখিত সা'দ-এর হাদিসটিও; এর বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো দুই সালাম, যা উল্লেখিত সনদে বর্ণিত।
আর দুই সালামের বিষয়ে ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান (উত্তম); এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) নাসাঈ এটি আল-মুজতাবা ৩/৬৩-এ এবং আল-কুবরা ২/৯০ (১২৪৯)-এ সংকলন করেছেন; দারা কুতনী তাঁর সুনান ২/১৭৩ (১৩৪৮)-এ; বাইহাকী আল-কুবরা ২/১৭৭-এ, আবু আল-আহওয়াস, আলকামা এবং আল-আসওয়াদ-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৬/৩৯৯ (৩৮৪৯)-এ এবং আবু দাউদ (৯৯৬)-এ আবু আল-আহওয়াস ও আল-আসওয়াদের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন ৬/২২৯, ৪২৪ এবং ৭/২৭৬ (৩৬৯৯, ৩৮৭৯, ৪২৪১); ইবনে মাজাহ (৯১৪); তিরমিযী (২৯৫); নাসাঈ আল-মুজতাবা ৩/৬৩ এবং আল-কুবরা ২/৮৯ (১২৪৬, ১২৪৭, ১২৪৮)-এ; আবু ইয়া'লা (৫২১৪); ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (২০৯)-এ; ইবনে খুযায়মাহ (৭২৮); ইবনে হিব্বান ৫/৩২৯-৩৩১ (১৯৯০, ১৯৯১)-এ কেবল আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি একটি সহীহ হাদিস। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১১/৫৪৩-৫৪৪ (৯০৩৯)।
(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদ ৯/২৯৮ (৫৪০২)-এ, নাসাঈ আল-মুজতাবা ৩/৬৩ এবং আল-কুবরা ২/৮৯ (১২৪৫)-এ এবং আবু আওয়ানা (২০৫২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১০/১১৩-১১৪ (৭৩০৫)।
আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৫/৬৪১ (৮৫৫৩)-এ উল্লেখ করেছেন যে, নাসাঈ তাঁর সুনান আল-কুবরা (১২৪৫)-এ কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত উক্ত হাদিসটি বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "এই হাদিসটি মুনকার (অপ্রসিদ্ধ), এবং দারাওয়ারদী শক্তিশালী নন।"
এই উক্তিটি আল-কুবরার মুদ্রিত সংস্করণে পাওয়া যায় না, তবে ইবনে খুযায়মাহ-এর উক্তি একে সমর্থন করে: "আমর ইবনে ইয়াহইয়ার সাথীরা এই সনদের ব্যাপারে মতপার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছিলেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিমকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।" আমাদের গ্রন্থটি দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ১৪/২০৫-২০৬ (৬৮৫৬)।
অনুরূপভাবে উল্লেখিত সা'দ-এর হাদিসটিও; এর বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো দুই সালাম, যা উল্লেখিত সনদে বর্ণিত।
আর দুই সালামের বিষয়ে ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান (উত্তম); এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) নাসাঈ এটি আল-মুজতাবা ৩/৬৩-এ এবং আল-কুবরা ২/৯০ (১২৪৯)-এ সংকলন করেছেন; দারা কুতনী তাঁর সুনান ২/১৭৩ (১৩৪৮)-এ; বাইহাকী আল-কুবরা ২/১৭৭-এ, আবু আল-আহওয়াস, আলকামা এবং আল-আসওয়াদ-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৬/৩৯৯ (৩৮৪৯)-এ এবং আবু দাউদ (৯৯৬)-এ আবু আল-আহওয়াস ও আল-আসওয়াদের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন ৬/২২৯, ৪২৪ এবং ৭/২৭৬ (৩৬৯৯, ৩৮৭৯, ৪২৪১); ইবনে মাজাহ (৯১৪); তিরমিযী (২৯৫); নাসাঈ আল-মুজতাবা ৩/৬৩ এবং আল-কুবরা ২/৮৯ (১২৪৬, ১২৪৭, ১২৪৮)-এ; আবু ইয়া'লা (৫২১৪); ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (২০৯)-এ; ইবনে খুযায়মাহ (৭২৮); ইবনে হিব্বান ৫/৩২৯-৩৩১ (১৯৯০, ১৯৯১)-এ কেবল আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি একটি সহীহ হাদিস। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১১/৫৪৩-৫৪৪ (৯০৩৯)।
(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদ ৯/২৯৮ (৫৪০২)-এ, নাসাঈ আল-মুজতাবা ৩/৬৩ এবং আল-কুবরা ২/৮৯ (১২৪৫)-এ এবং আবু আওয়ানা (২০৫২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১০/১১৩-১১৪ (৭৩০৫)।
আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৫/৬৪১ (৮৫৫৩)-এ উল্লেখ করেছেন যে, নাসাঈ তাঁর সুনান আল-কুবরা (১২৪৫)-এ কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত উক্ত হাদিসটি বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "এই হাদিসটি মুনকার (অপ্রসিদ্ধ), এবং দারাওয়ারদী শক্তিশালী নন।"
এই উক্তিটি আল-কুবরার মুদ্রিত সংস্করণে পাওয়া যায় না, তবে ইবনে খুযায়মাহ-এর উক্তি একে সমর্থন করে: "আমর ইবনে ইয়াহইয়ার সাথীরা এই সনদের ব্যাপারে মতপার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছিলেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিমকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।" আমাদের গ্রন্থটি দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ১৪/২০৫-২০৬ (৬৮৫৬)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 226)