لِكلِّ همٍّ من الأُمُورِ سعَهْ … والمسيُ والصُّبحُ لا فلاحَ معَهْ
أي: لا بقاءَ معهُ.
وقال لبِيدٌ(1):
اعْقِلِي إن كُنتِ لمّا تَعقِلِي … ولقد أفلَحَ من كان عقَلْ
وقال الرّاجِزُ:
لو كان حيٌّ مُدرِكَ الفَلاحِ
أدرَكهُ مُلاعِبُ الرِّماحِ
أي: لو كان أحدٌ يبقَى ولا يمُوتُ، لكان ذلك مُلاعِبَ الأسِنّةِ، وهُو أبو البراءِ عامرُ بن مالكٍ.
ومنَ المعنى الذي ذكَرْنا، قولُ المُؤَذِّنِ: حيَّ على الفَلاح. ومنهُ قولُ اللَّه عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]. وقولُهُ: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف: 157].--------------------------------------------
(1) انظر: ديوانه، ص 177.
أي: لا بقاءَ معهُ.
وقال لبِيدٌ(1):
اعْقِلِي إن كُنتِ لمّا تَعقِلِي … ولقد أفلَحَ من كان عقَلْ
وقال الرّاجِزُ:
لو كان حيٌّ مُدرِكَ الفَلاحِ
أدرَكهُ مُلاعِبُ الرِّماحِ
أي: لو كان أحدٌ يبقَى ولا يمُوتُ، لكان ذلك مُلاعِبَ الأسِنّةِ، وهُو أبو البراءِ عامرُ بن مالكٍ.
ومنَ المعنى الذي ذكَرْنا، قولُ المُؤَذِّنِ: حيَّ على الفَلاح. ومنهُ قولُ اللَّه عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14]. وقولُهُ: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف: 157].--------------------------------------------
(1) انظر: ديوانه، ص 177.
প্রতিটি বিষয়ের চিন্তার পরেই প্রশস্ততা রয়েছে … আর সন্ধ্যা ও সকালের অতিবাহনের সাথে কোনো স্থায়িত্ব নেই।
অর্থাৎ: এর সাথে কোনো স্থায়িত্ব নেই।
আর লাবিদ(১) বলেছেন:
তুমি অনুধাবন করো যদি ইতিপূর্বে অনুধাবন না করে থাকো … নিশ্চয়ই সেই সফল হয়েছে যে অনুধাবন করেছে।
আর রাজেয (ছন্দকার) বলেছেন:
যদি কোনো জীবিত সত্তা স্থায়িত্ব লাভ করতে পারত
তবে মুলায়িবুর রিমাহ তা অবশ্যই লাভ করত
অর্থাৎ: যদি কেউ চিরস্থায়ী হতো এবং মৃত্যুবরণ না করত, তবে তিনি হতেন মুলায়িবুল আসিন্না (বল্লমের ফলার ক্রীড়ক); আর তিনি হলেন আবু আল-বারা আমির বিন মালিক।
আমরা যে অর্থ উল্লেখ করেছি, তা থেকেই মুয়াজ্জিনের এই আহ্বান: কল্যাণের দিকে এসো। এবং এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে, যে পরিশুদ্ধ হয়েছে} [আল-আলা: ১৪]। এবং তাঁর বাণী: {তারাই সফলকাম} [আল-আরাফ: ১৫৭]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃষ্ঠা ১৭৭।
অর্থাৎ: এর সাথে কোনো স্থায়িত্ব নেই।
আর লাবিদ(১) বলেছেন:
তুমি অনুধাবন করো যদি ইতিপূর্বে অনুধাবন না করে থাকো … নিশ্চয়ই সেই সফল হয়েছে যে অনুধাবন করেছে।
আর রাজেয (ছন্দকার) বলেছেন:
যদি কোনো জীবিত সত্তা স্থায়িত্ব লাভ করতে পারত
তবে মুলায়িবুর রিমাহ তা অবশ্যই লাভ করত
অর্থাৎ: যদি কেউ চিরস্থায়ী হতো এবং মৃত্যুবরণ না করত, তবে তিনি হতেন মুলায়িবুল আসিন্না (বল্লমের ফলার ক্রীড়ক); আর তিনি হলেন আবু আল-বারা আমির বিন মালিক।
আমরা যে অর্থ উল্লেখ করেছি, তা থেকেই মুয়াজ্জিনের এই আহ্বান: কল্যাণের দিকে এসো। এবং এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে, যে পরিশুদ্ধ হয়েছে} [আল-আলা: ১৪]। এবং তাঁর বাণী: {তারাই সফলকাম} [আল-আরাফ: ১৫৭]।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃষ্ঠা ১৭৭।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 215)