আহলে ইলমদের মধ্য থেকে কেউ এমনটি বলেননি, তবে দীর্ঘ সময় পর হজ করলে তা সালাত কাজা করার মতো হজ কাজা করা হবে না যে সালাতের সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে। আমরা বলেছি: সময়টি এর পরেও সম্প্রসারিত, যদিও সে অত্যন্ত নিন্দনীয়ভাবে বিলম্ব করেছে। অতঃপর সে যদি মারা যায়, তবে আমরা জানতে পারি যে সে ফরজ আদায়ে বিলম্ব করেছে এমনকি তা তার মৃত্যুর মাধ্যমে ছুটে গেছে। ফলে তার হজের সময় অতিক্রান্ত হওয়ার ক্ষেত্রে মৃত্যুটি তার অবহেলার নিদর্শন হিসেবে গণ্য হয়।
যদি কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করে: তবে সে কখন গুনাহগার হবে? এবং কিসের কারণে সে গুনাহগার হলো? আমরা বলব: গুনাহ হলো ফরজ আদায়ে তার এমন বিলম্ব করা যাতে সময় পার হয়ে যায়। আর তার গুনাহ সেই অবস্থায় সংঘটিত হয় যখন সে হজের উদ্দেশ্যে যাত্রায়(১) অক্ষম হয়, এবং মৃত্যুর মাধ্যমে তা স্পষ্ট হয়ে যায়। অনুরুপভাবে উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ না করে মারা গেল, সে চাইলে ইহুদি হয়ে মরুক কিংবা নাসারা হয়ে মরুক(২)। তিনি সময়কে মৃত্যুর সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন, অর্থাৎ: সে হজ না করেই ইহুদি ও নাসারার মতো মারা যায়। অথচ নাসারা ও ইহুদিরা তাদের কুফরির কারণে কাফের হয়ে মারা যায়, আর এই ব্যক্তি হজের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা বর্জন করার কারণে গুনাহগার হিসেবে মারা যায়।
আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে আমার নিকট যা প্রতীয়মান হয়—আর আল্লাহই ভালো জানেন: যখন তার জন্য বিলম্ব করা বৈধ ছিল এবং তা তার জন্য জায়েজ ছিল, আর তার মৃত্যু তার নিকট অজ্ঞাত ছিল, এমতাবস্থায় সে গুনাহগার হিসেবে মারা যায়নি যদি তার নিয়ত তার উপর ওয়াজিব হওয়া হক আদায়ের ওপর দৃঢ় থাকে। সে ওই ব্যক্তির মতো যে সালাতের শেষ ওয়াক্তে মারা গেছে এবং সে ধারণা করেনি যে তার পুরো সময়টি অতিক্রান্ত হয়ে যাবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
কেউ কেউ সুহনূনের পক্ষে দলিল পেশ করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের বয়সের সীমা হলো ষাট থেকে সত্তরের মধ্যে"(৩)। এবং খুব অল্প সংখ্যকই এটি অতিক্রম করে।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "হতে"।
(২) আল-বায়হাকি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩/৩৩৪ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৬৫৪৩), আল-খতিব তার 'তারিখ' গ্রন্থে ৩/৫১৪ পৃষ্ঠায়, তিরমিযি হাকিম 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে ১/৩৪০ পৃষ্ঠায়, আল-বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (১০২৫৬) ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৮০০), আল-কুদায়ী 'আশ-শিহাব' গ্রন্থে (২৫১), এবং আস-সাখাবি 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' গ্রন্থে ১২৬ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা থেকে। এটি ইব্রাহিম ইবনুল ফাদল ইবনে সুলাইমান এর সূত্রে মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই ইব্রাহিম অত্যন্ত দুর্বল।