মারওয়াযী বলেন: এই হাদিসে উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনাটি মালিক, সাকাফী এবং সুলায়মান বিন বিলাল যা বলেছেন তার সাক্ষ্য দেয়, বিশেষ করে বাইতুল মাকদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে।
আবু উমরাহ বলেন, যখন ইবনে উমর বর্ণনা করলেন যে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর প্রয়োজনে বসা অবস্থায় দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে এবং কাবার দিকে পিঠ দিয়ে বসা ছিলেন, অথবা কিবলার দিকে মুখ করে বসা ছিলেন—এ বিষয়ে যে বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে সে অনুযায়ী—আর যেহেতু তিনি যা নিষেধ করেছেন তা তাঁর পক্ষ থেকে সংঘটিত হওয়া অসম্ভব, তাই আমরা জানতে পারলাম যে কিবলার দিকে মুখ করে বা পিঠ দিয়ে পেশাব করার যে অবস্থায় তিনি ছিলেন তা সেই অবস্থা থেকে ভিন্ন যে অবস্থা সম্পর্কে তিনি নিষেধ করেছেন। সুতরাং আমরা সেই নিষেধাজ্ঞাকে মরুভূমি বা খোলা প্রান্তরের জন্য নির্ধারণ করেছি এবং ঘরের অভ্যন্তরে এর অনুমতি দিয়েছি; কারণ ইবনে উমরের হাদিসটি ঘরের মধ্যবর্তী স্থানের ক্ষেত্রে। আর আমাদের জন্য একটি সংবাদকে অপরটির জন্য রহিতকারী গণ্য করা বৈধ নয়; কারণ রহিতকরণের জন্য ইতিহাস বা এমন দলিলের প্রয়োজন যার কোনো বিরোধী নেই। আর যতক্ষণ পর্যন্ত দুটি আয়াত বা দুটি সুন্নাহর ওপর আমল করার পথ বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত এক কুরআন দিয়ে অন্য কুরআনকে বা এক সুন্নাহ দিয়ে অন্য সুন্নাহকে রহিত করার কোনো অবকাশ নেই।
মারওয়ান আল-আসফার বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে দেখলাম তিনি কিবলার দিকে মুখ করে তাঁর উট বসালেন, তারপর সেদিকে ফিরেই পেশাব করতে বসলেন। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, এ থেকে কি নিষেধ করা হয়নি? তিনি বললেন: তা কেবল উন্মুক্ত ময়দানে বা খোলা জায়গায় নিষেধ করা হয়েছে। তবে তোমার ও কিবলার মাঝখানে যদি এমন কিছু থাকে যা তোমাকে আড়াল করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। এটি আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন ঈসা থেকে, তিনি হাসান বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি মারওয়ান আল-আসফার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১১)।
এবং ইবনুল জারুদ তাঁর আল-মুনতাকা গ্রন্থে (৩২), ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১/ ৩৫ (৬০), এবং আদ-দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে ১/ ৯২ (১৬১) মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস আয-যুহলীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে ১/ ১৫৪ এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ১/ ৯২ (৪৪৭) সাফওয়ান বিন ঈসা আয-যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =