ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক এবং লাইস বিন সা'দ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা রূপার পাত লাগানো (মুদাব্বাব) পেয়ালায় পান করা ও আহার করা এবং রূপার প্রলেপযুক্ত বড় থালায় খাওয়া অপছন্দ করতেন।
ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি পছন্দ করি না যে কেউ রূপার তৈরি তেলের পাত্রে তেল ব্যবহার করুক, কিংবা রূপার তৈরি ধূপদানিতে ধূপ গ্রহণ করুক।
তিনি বলেন: ইমাম মালিককে পাত্রের ফাটল এবং হাতলের নিকটবর্তী অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। মালিক বলেন: আমি এ সম্পর্কে কিছু বর্ণনা শুনেছি—যেন তিনি সেটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করছেন—তবে এ বিষয়ে কোনো নিষেধাজ্ঞার কথা আমার জানা নেই।
ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি রূপার পাত লাগানো পাত্র অপছন্দ করি, যাতে রূপার অংশের ওপর মুখ রেখে পান করা না হয়।
ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সঙ্গীরা বলেছেন: রূপার কাজ করা পাত্রে পান করাতে কোনো দোষ নেই, যদি পানকারী রূপার ওপর তার মুখ না রাখে; যেমন কোনো ব্যক্তি তার আংটি পরিহিত হাত দিয়ে পান করে।
আবু উমর বলেন: পূর্বসূরীগণও (সালাফ) এই মাসআলায় ফুকাহাদের মতো ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন।
খুসাইফ নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রূপার কাজ করা পাত্রে পান করতেন না, যখন তিনি শুনেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন(১)।
খুসাইফ এই হাদিসে এভাবেই বলেছেন: "যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন"। এবং এতে তিনি 'সোনা' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন। তাঁর এই কথা "যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন" এটি ভুল; বরং সঠিক হলো: "যখন তিনি শুনেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন।"
ইবনে আউন ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আয়িশার মুক্তদাস আবু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়িশা আমাদের জন্য পাত্রে রূপার কাজ করার বা প্রলেপ দেওয়ার অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম তাহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪/৪৩, হাদিস ১৪১৬) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১/২৯) খুসাইফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম তাহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪/৫১) ইবনে সিরিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।