إسحاقُ، عن رافع بن إسحاق، حديثانِ: حديثٌ حاديَ عشَرَ لإسحاقَ
مالكٌ(1)، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ أبي طَلْحةَ، أن رافعَ بنَ إسحاقَ مولى الشِّفَاء أخبَره، قال: دخَلتُ أنا وعبدُ اللَّه بنُ أبي طلحةَ على أبي سعيدٍ الخدريِّ نَعودُه، فقال لنا أبو سعيدٍ: أخبَرنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّ الملائكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيه تماثيلُ أو تصاويرُ. يشُكُّ إسحاقُ، لا يدري أَيَّتهما قال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ(2).
قال أبو عُمر: هذا أصحُّ حديثٍ في هذا البابِ، وأحسنُه إسنادًا. وقال فيه زيدُ بنُ الحُبابِ: عن مالكٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ أبي طلحةَ، عن رافع بنِ إسحاقَ بنِ طلحةَ. ذكَره أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، عن زيدٍ(3).
وقد رُوِيَ من حديثِ عليٍّ(4)، وابنِ عباسٍ(5)، وأُسامةَ بنِ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 555 (2771).
(2) قوله: "أبو سعيد الخدري" لم يرد في ف 1، وهو ثابت في الأصل، ق.
(3) لم نقف عليه في المصنَّف، فلعله ذكره في مسنده.
(4) أخرجه أحمد في المسند 2/ 65 (632)، وأبو داود (227) و (4152)، والنسائي في المجتبى (261)، وفي الكبرى 1/ 172 (253)، والبزار في مسنده 3/ 99 (885)، وأبو يعلى في مسنده 1/ 265 (313)، وابن حبان في صحيحه 4/ 5 (1205)، والحاكم في المستدرك 1/ 171 من طرق عن شعبة بن الحجاج، عن عليّ بن مدرك، عن أبي زرعة عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البَجليّ، عن عبد اللَّه بن نُجَيّ الحضرمي الكوني، عن أبيه، عن عليّ رضي الله عنه. وإسناده ضعيف، عبد اللَّه بن نُجَيّ ضعيف يعتبر بحديثه، وأبوه: مجهول تفرد بالرواية عنه ابنه وهو ضعيف كما ذكرنا، ولم يوثّقه سوى العجلي وهو معروف بالتساهل في توثيق الكوفيِّين، وينظر تفصيل القول فيهما: تحرير التقريب (3664) و (7102)، والحديث في الصحيحين من حديث أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه، البخاري (3225)، ومسلم (2106)، ومن حديث عائشة رضي الله عنها، البخاري (5961)، ومسلم (2101).
(5) أخرجه أحمد في المسند 4/ 306 (2508)، والبخاري (3351)، والنسائي في الكبرى 8/ 455 (9687) من حديث كريب مولى ابن عباس، عنه رضي الله عنهما.
مالكٌ(1)، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ أبي طَلْحةَ، أن رافعَ بنَ إسحاقَ مولى الشِّفَاء أخبَره، قال: دخَلتُ أنا وعبدُ اللَّه بنُ أبي طلحةَ على أبي سعيدٍ الخدريِّ نَعودُه، فقال لنا أبو سعيدٍ: أخبَرنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّ الملائكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيه تماثيلُ أو تصاويرُ. يشُكُّ إسحاقُ، لا يدري أَيَّتهما قال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ(2).
قال أبو عُمر: هذا أصحُّ حديثٍ في هذا البابِ، وأحسنُه إسنادًا. وقال فيه زيدُ بنُ الحُبابِ: عن مالكٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ أبي طلحةَ، عن رافع بنِ إسحاقَ بنِ طلحةَ. ذكَره أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، عن زيدٍ(3).
وقد رُوِيَ من حديثِ عليٍّ(4)، وابنِ عباسٍ(5)، وأُسامةَ بنِ--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 555 (2771).
(2) قوله: "أبو سعيد الخدري" لم يرد في ف 1، وهو ثابت في الأصل، ق.
(3) لم نقف عليه في المصنَّف، فلعله ذكره في مسنده.
(4) أخرجه أحمد في المسند 2/ 65 (632)، وأبو داود (227) و (4152)، والنسائي في المجتبى (261)، وفي الكبرى 1/ 172 (253)، والبزار في مسنده 3/ 99 (885)، وأبو يعلى في مسنده 1/ 265 (313)، وابن حبان في صحيحه 4/ 5 (1205)، والحاكم في المستدرك 1/ 171 من طرق عن شعبة بن الحجاج، عن عليّ بن مدرك، عن أبي زرعة عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البَجليّ، عن عبد اللَّه بن نُجَيّ الحضرمي الكوني، عن أبيه، عن عليّ رضي الله عنه. وإسناده ضعيف، عبد اللَّه بن نُجَيّ ضعيف يعتبر بحديثه، وأبوه: مجهول تفرد بالرواية عنه ابنه وهو ضعيف كما ذكرنا، ولم يوثّقه سوى العجلي وهو معروف بالتساهل في توثيق الكوفيِّين، وينظر تفصيل القول فيهما: تحرير التقريب (3664) و (7102)، والحديث في الصحيحين من حديث أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه، البخاري (3225)، ومسلم (2106)، ومن حديث عائشة رضي الله عنها، البخاري (5961)، ومسلم (2101).
(5) أخرجه أحمد في المسند 4/ 306 (2508)، والبخاري (3351)، والنسائي في الكبرى 8/ 455 (9687) من حديث كريب مولى ابن عباس، عنه رضي الله عنهما.
ইসহাক, রাফি বিন ইসহাক থেকে, দুটি হাদিস: ইসহাকের একাদশ হাদিস
মালিক(১), ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শিফা-এর মুক্তদাস রাফি বিন ইসহাক তাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা আবু সাঈদ আল-খুদরির নিকট তাঁকে দেখতে (অসুস্থ অবস্থায় দেখতে) গেলাম। তখন আবু সাঈদ আমাদের বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে, ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে মূর্তি বা ছবি থাকে। ইসহাক সন্দেহ করেছেন, তিনি জানেন না আবু সাঈদ আল-খুদরি(২) এ দুটির মধ্যে কোনটি বলেছেন।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং সর্বোত্তম সনদের হাদিস। যায়িদ বিন আল-হুবাব এ সম্পর্কে বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি রাফি বিন ইসহাক বিন তালহা থেকে। আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এটি যায়িদ(৩) থেকে উল্লেখ করেছেন।
এটি আলী(৪), ইবনে আব্বাস(৫) এবং উসামা বিন... থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫৫৫ (২৭৭১)।
(২) তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ আল-খুদরি" পাণ্ডুলিপি 'ফা' ১-এ নেই, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ক্বফ'-এ সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) আমরা এটি 'আল-মুসান্নাফ'-এ পাইনি, সম্ভবত তিনি এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ২/৬৫ (৬৩২), আবু দাউদ (২২৭) ও (৪১৫২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (২৬১) ও 'আল-কুবরা' ১/১৭২ (২৫৩), বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ ৩/৯৯ (৮৮৫), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ ১/২৬৫ (৩১৩), ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-এ ৪/৫ (১২০৫), এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ ১/১৭১-এ শু’বাহ বিন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আলী বিন মুদরিক থেকে, তিনি আবু যুরআহ আমর বিন জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন নুজাই আল-হাদরামি আল-কুফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল; আব্দুল্লাহ বিন নুজাই দুর্বল—তাঁর হাদিস থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যায়, আর তাঁর পিতা: অজ্ঞাত, একমাত্র তাঁর পুত্রই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (পুত্র) যেমন উল্লেখ করেছি দুর্বল। আল-ইজলি ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর আল-ইজলি কুফিবাসী বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে শিথিলতার জন্য পরিচিত। তাঁদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন: 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩৬৬৪) ও (৭১০২)। হাদিসটি 'সহিহাইন'-এ আবু তালহা যায়েদ বিন সাহল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে: বুখারি (৩২২৫) ও মুসলিম (২১০৬)। এছাড়া আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে: বুখারি (৫৯৬১) ও মুসলিম (২১০১)।
(৫) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ৪/৩০৬ (২৫০৮), বুখারি (৩৩৫১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে ৮/৪৫৫ (৯৬৮৭) ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাসের) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক(১), ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শিফা-এর মুক্তদাস রাফি বিন ইসহাক তাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা আবু সাঈদ আল-খুদরির নিকট তাঁকে দেখতে (অসুস্থ অবস্থায় দেখতে) গেলাম। তখন আবু সাঈদ আমাদের বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে, ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে মূর্তি বা ছবি থাকে। ইসহাক সন্দেহ করেছেন, তিনি জানেন না আবু সাঈদ আল-খুদরি(২) এ দুটির মধ্যে কোনটি বলেছেন।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং সর্বোত্তম সনদের হাদিস। যায়িদ বিন আল-হুবাব এ সম্পর্কে বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি রাফি বিন ইসহাক বিন তালহা থেকে। আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এটি যায়িদ(৩) থেকে উল্লেখ করেছেন।
এটি আলী(৪), ইবনে আব্বাস(৫) এবং উসামা বিন... থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫৫৫ (২৭৭১)।
(২) তাঁর উক্তি: "আবু সাঈদ আল-খুদরি" পাণ্ডুলিপি 'ফা' ১-এ নেই, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ক্বফ'-এ সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) আমরা এটি 'আল-মুসান্নাফ'-এ পাইনি, সম্ভবত তিনি এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ২/৬৫ (৬৩২), আবু দাউদ (২২৭) ও (৪১৫২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (২৬১) ও 'আল-কুবরা' ১/১৭২ (২৫৩), বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ ৩/৯৯ (৮৮৫), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ ১/২৬৫ (৩১৩), ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-এ ৪/৫ (১২০৫), এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ ১/১৭১-এ শু’বাহ বিন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আলী বিন মুদরিক থেকে, তিনি আবু যুরআহ আমর বিন জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন নুজাই আল-হাদরামি আল-কুফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল; আব্দুল্লাহ বিন নুজাই দুর্বল—তাঁর হাদিস থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যায়, আর তাঁর পিতা: অজ্ঞাত, একমাত্র তাঁর পুত্রই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (পুত্র) যেমন উল্লেখ করেছি দুর্বল। আল-ইজলি ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর আল-ইজলি কুফিবাসী বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে শিথিলতার জন্য পরিচিত। তাঁদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন: 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩৬৬৪) ও (৭১০২)। হাদিসটি 'সহিহাইন'-এ আবু তালহা যায়েদ বিন সাহল রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে: বুখারি (৩২২৫) ও মুসলিম (২১০৬)। এছাড়া আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে: বুখারি (৫৯৬১) ও মুসলিম (২১০১)।
(৫) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ৪/৩০৬ (২৫০৮), বুখারি (৩৩৫১) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে ৮/৪৫৫ (৯৬৮৭) ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাসের) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)