এ বিষয়ে অধিকাংশ আলিমের অভিমত হলো(১), শিথিলতা পরিহার করা এবং দম্ভভরে চলা অপছন্দ করা। তাদের নিকট ধীরগতির চেয়ে দ্রুত চলা অধিক পছন্দনীয়। তবে এমন দ্রুত গতিতে চলা মাকরূহ যা জানাযার অনুসরণকারী দুর্বল ব্যক্তিদের জন্য কষ্টদায়ক হয়। ইব্রাহিম আন-নাখায়ি বলেছেন: জানাযা নিয়ে কিছুটা ধীরগতিতে চলো, তবে ইহুদি ও নাসারাদের মতো অতি ধীরগতিতে চলো না(৩) (৪)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি, আবু হুরাইরা এবং সালাফদের একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে(৫) যে: তাঁরা জানাযা নিয়ে দ্রুত চলার নির্দেশ দিতেন(৬)। এটি ফকিহগণের নিকট মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইনশাআল্লাহ এটি একটি সহজ বিষয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আবু মুসার হাদিসের মাধ্যমে দ্রুত চলার এমন এক ব্যাখ্যা বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে মাসউদের হাদিস এবং ইব্রাহিমের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
ইয়াইশ বিন সাঈদ(৭) এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-বিরতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি জানাযা দেখতে পেলেন যা নিয়ে এত দ্রুত যাওয়া হচ্ছিল যে তা মশক নাড়াচাড়া করার মতো দুলছিল(৮)। তখন তিনি বললেন: "তোমরা যখন জানাযা নিয়ে চলবে তখন মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো"(৯)।--------------------------------------------
(১) "এ বিষয়ে" (في ذلك) শব্দসমষ্টি 'দাল ৪' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আল-মুতাইতা (المُطَيْطاء): দম্ভভরে চলা। দেখুন: লিসানুল আরব ৭/৪০৪।
(৩) দাব্বা (دبَّ): অতি ধীরগতিতে কচ্ছপের ন্যায় চলা। দেখুন: লিসানুল আরব ১/৩৬৯।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (৬২৪৯) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (১১৩৮৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) এই পুরো অনুচ্ছেদটি 'দাল ৪' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) দেখুন: মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবাহ (১১৩৭৮) ও (১১৩৮২), এবং তহাবি রচিত 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭৮।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'মীম' সংস্করণে ভুলবশত "ইবনে আব্দুল্লাহ" আছে। তিনি হলেন ইয়াইশ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ আবু উসমান আল-ওয়াররাক। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৮/৮৩৭।
(৮) তুমখাদ (تُمخضُ): অর্থাৎ দ্রুত নাড়াচাড়া করা। দেখুন: ইবনুল আসির রচিত 'আন-নিহায়াহ' ৪/৩০৭।
(৯) এটি তায়ালিসি (৫২৪), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ৩২/৪১১ (১৯৬৪০) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৪/২২ গ্রন্থে লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। লাইস বিন আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সানাদটি দুর্বল। দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ১১/৩৫২ (৮৮১৯)।