আমাদের জানিয়েছেন আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকি ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে নাবিয (খেজুর বা আঙুর ভেজানো পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: প্রত্যেক বস্তুর মধ্যে যা নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো, আর যা আলকাতরা মাখানো পাত্রে কিংবা লাউয়ের খোলের পাত্রে রাখা হয় তাও পরিহার করো।
আর এটি আমরা যা বলেছি তা স্পষ্ট করে এবং ইবনে উমরের হাদিস ও তাঁর মাযহাব এবং এই অধ্যায়ে মালিকের মাযহাবের ব্যাখ্যা প্রদান করে। আল্লাহ সঠিক পথের তাওফিক দানকারী।
আর নাফে এবং আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত ইবনে উমরের মাধ্যমে মালিকের(৫) হাদিসটি হলো: তিনি (ইবনে উমর) কুফায় সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের নিকট আসলেন, তখন তিনি সেখানে আমীর ছিলেন। তিনি তাঁকে চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসাহ করতে দেখলেন, তখন তিনি বিষয়টি অপছন্দ করলেন। সাদ তাঁকে বললেন: তুমি যখন তোমার পিতার কাছে যাবে তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর ফিরে আসলেন, কিন্তু তিনি উমরকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গেলেন, যতক্ষণ না সাদ (মদিনায়) আসলেন। সাদ বললেন: তুমি কি তোমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছ? তিনি বললেন: না। সাদ বললেন: তবে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। উমর (রা.) বললেন: যখন তুমি তোমার পা দুটি পবিত্র অবস্থায় চামড়ার মোজার ভেতর প্রবেশ করাবে, তখন সে দুটির ওপর মাসাহ করো। আবদুল্লাহ ইবনে উমর বললেন: এমনকি আমাদের কেউ শৌচকার্য থেকে আসলেও কি? উমর বললেন: এমনকি সে শৌচকার্য থেকে আসলেও।
এটি "মুয়াত্তা" গ্রন্থে উমরের ওপর মাওকুফ (তাঁর বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত) এবং "মুয়াত্তা"র বর্ণনাকারীদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, আর মালিক থেকেও এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই।--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৪২৭২)। এর শব্দ হলো: "আর যা আলকাতরা মাখানো পাত্রে, বড় মটকায়, চামড়ার মশকে, লাউয়ের খোলে কিংবা মাটির জারে রাখা হয় তা পরিহার করো।"
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে (দ ৪, ম): "ইবনে ফাদল" আছে, যা বিকৃত বা ভুল; মূলত তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান ইবনে জারীর আদ-দাব্বি, আবু আবদুর রহমান আল-কুফি। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৬/২৯৩।
(৩) এখানে 'ফা ৩' সংস্করণে "ব্যতীত" শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৪) এভাবে এই হাদিসটি এখানে কোনো শিরোনাম ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে, আর মুয়াত্তায় বর্ণিত অন্যান্য মাওকুফ বর্ণনার ন্যায় এর জন্য কোনো শিরোনাম দেওয়া হয়নি।
(৫) এটি মুয়াত্তায় ১/৭৭ (৮০) সংকলিত হয়েছে।