أبي محمدٍ الحَضْرَميِّ، عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قال: صنَعْتُ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ولأبي بكرٍ طعامًا قَدْرَ ما يَكْفيهما، وأتَيْتُهما به، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اذهَبْ فادْعُ لي ثلاثين من أشرافِ الأنصار". قال: فشَقَّ ذلك عليَّ، وقلتُ: ما عندي شيءٌ أزِيدُه. قال: فكأنِّي تغافَلْتُ، ثم قال: "اذْهَبْ فادْعُ لي ثلاثينَ من أشرافِ الأنصار". قال: فدَعَوْتُهم فجاؤوا، فقال: "اطعَموا". فأكَلوا حتّى(1) صَدُّوا(2)، ثم شهِدوا أنّه رسولُ اللَّه، ثم بايَعُوه قبلَ أن يَخرُجوا، ثم قال: "اذهَبْ فادعُ لي بستينَ من الأنصار". قال أبو أيوب: فواللَّه لأنا بالسِّتِّينَ أجوَدُ منِّي بالثلاثين. قال: فدَعوتُهم، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كُلوا". فأكَلوا حتى صَدُّوا، وشهِدوا أنه رسولُ اللَّه، وبايعوه قبلَ أن يخرُجوا، ثم قال: "اذهبْ فادْعُ لي بتسعينَ من الأنصار". قال: فلأنا أجودُ بالتسعينَ والستين مني بالثلاثين. قال: فدعوتُهم فأكَلوا حتى صَدّوا، وشهِدوا أنه رسولُ اللَّه، وبايعوه قبلَ أن يخرُجوا. قال: فأكَل من طعامي ذلك مئةٌ وثمانونَ رجلًا(3)(4).--------------------------------------------
(1) في ف 1: "ثم".
(2) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "وقع في طرة الأصل المنقول منه: هكذا في الأم: "حتى صَدّوا"، وإنما هو: "حتى صدروا". قلنا: وهو "صدوا" أيضًا في ق.
(3) أخرجه الفريابيُّ في دلائل النبوَّة (12)، وعنه الآجُرِّي في الشريعة (1015) كلاهما عن أبي سلمة يحيى بن خلف الباهلي، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري الساميّ، به.
وأخرجه الطبراني في الكبير 4/ 185 (4090)، والبيهقيُّ في دلائل النبوَّة 6/ 94 من طريقين عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى الساميّ. أبو الورد: وهو ابن ثمامة بن حزن القشيري، قال أحمد بن حنبل فيما نقل عنه ابنه في العلل 1/ 440 (981): "حدّث عنه الجُريري -يعني سعيد بن إياس- أحاديث حسان لا أعرف له اسمًا غير هذا". وقال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: "مقبول". وأبو محمد الأنصاري إن كان هو أفلح مولى أبي أيوب فهو ثقة، وإلا فمجهول. قلنا: ورواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي عن سعيد الجريري قبل اختلاطه كما هو مبيّنٌ في تحرير التقريب (2273).
(4) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "بلغت المقابلة بحمد اللَّه وحُسن عونه".
আবু মুহাম্মাদ আল-হাদরামি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের জন্য তাদের দুজনের পর্যাপ্ত পরিমাণ খাবার তৈরি করেছিলাম এবং তা তাঁদের কাছে নিয়ে আসলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাও এবং আনসারদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে ত্রিশ জনকে আমার কাছে ডেকে আনো।" তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: বিষয়টি আমার কাছে কঠিন মনে হলো এবং আমি (মনে মনে) বললাম: আমার কাছে অতিরিক্ত তো কিছুই নেই। তিনি বললেন: যেন আমি বিষয়টি এড়িয়ে গেলাম, তারপর তিনি আবারও বললেন: "যাও এবং আনসারদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য থেকে ত্রিশ জনকে আমার কাছে ডেকে আনো।" তিনি বললেন: আমি তাদের দাওয়াত দিলাম এবং তারা এলেন। তিনি বললেন: "তোমরা আহার করো।" তারা আহার করলেন যতক্ষণ না(১) তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেলেন(২), তারপর তারা সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং বের হওয়ার আগেই তারা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলেন। তারপর তিনি বললেন: "যাও এবং আনসারদের মধ্য থেকে ষাট জনকে ডেকে আনো।" আবু আইয়ুব বললেন: আল্লাহর কসম, আমি ষাট জনের ব্যাপারে ত্রিশ জনের তুলনায় অধিক স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করছিলাম। তিনি বললেন: আমি তাদের দাওয়াত দিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা খাও।" তারা খেলেন যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেলেন, এবং সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং বের হওয়ার আগেই তারা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলেন। তারপর তিনি বললেন: "যাও এবং আনসারদের মধ্য থেকে নব্বই জনকে ডেকে আনো।" তিনি বললেন: আমি নব্বই এবং ষাট জনের ব্যাপারে ত্রিশ জনের চেয়েও অধিক স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করছিলাম। তিনি বললেন: আমি তাদের দাওয়াত দিলাম এবং তারা খেলেন যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেলেন, এবং সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং বের হওয়ার আগেই তারা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: আমার সেই খাবার থেকে একশত আশি জন লোক আহার করেছিলেন(৩)(৪)।--------------------------------------------
(১) 'ফা ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারপর" ।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির নকলকারী হাশিয়াতে লিখেছেন: "যে মূল কপি থেকে নকল করা হয়েছে তার মার্জিনে এমনটি পাওয়া যায়: 'আল-উম্ম' গ্রন্থে এভাবেই আছে: 'হাত্তা সাদ্দু' (তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত), তবে এটি মূলত হবে: 'হাত্তা সাদারু' (প্রস্থান করা পর্যন্ত)। আমরা বলি: 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতেও এটি 'সাদ্দু' হিসেবেই আছে।"
(৩) আল-ফিরইয়াবি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-আজুরি 'আশ-শরীয়াহ' (১০১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু সালামাহ ইয়াহইয়া বিন খালাফ আল-বাহিলী থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা আল-বাসরী আস-সামি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-ওয়ারদ: তিনি হলেন ইবনে সুমামাহ বিন হুজন আল-কুশায়রি; আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যা তাঁর ছেলে 'আল-ইলাল' ১/৪৪০ (৯৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরাইরি তাঁর থেকে সুন্দর হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, আমি এই নাম ছাড়া তাঁর অন্য কোনো নাম জানি না।" হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য)। আর আবু মুহাম্মাদ আল-আনসারী যদি আবু আইয়ুবের মুক্তদাস আফলাহ হন তবে তিনি 'সিক্বাহ' (নির্ভরযোগ্য), অন্যথায় তিনি 'মাজহুল' (অজ্ঞাত)। আমরা বলি: আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা আস-সামির সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার আগের সময়ের, যা 'তাহরীরুত তাকরীব' (২২৭৩) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির নকলকারী হাশিয়াতে লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে (পাণ্ডুলিপির সাথে) মিলিয়ে দেখার কাজ সম্পন্ন হলো।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 533)