محمدٍ المحاربيُّ، عن عبدِ الواحدِ بنِ أيمن(1)، عن أبيه، قال: قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللَّه: حدِّثْنا بحديثٍ سمِعْتَه من رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أرْوِيه عنك. قال: فقال جابر: كنّا مع رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ نَحْفِرُه، فلَبِثْنا ثلاثةَ أيّام لا نَطعَمُ طعامًا، ولا نَقْدِرُ عليه، فعَرضَتْ في الخندقِ كُدْيَةٌ(2)، فجئتُ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللَّه، هذه كُدْيَةٌ قد عرَضَتْ في الخندق. فرَشَشْنا عليها الماءَ. فقام رسولُ اللَّه وبَطنُه مَعْصوبٌ بحَجَر، فأخَذ المِعْوَلَ أو المِسْحاة، ثم سمَّى ثلاثًا، ثم ضرَب، فعادَتْ كَثيبًا أَهْيَلَ(3)، فلمّا رأيتُ ذلك من رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قلتُ: يا رسولَ اللَّه، ائذَنْ لي. فأذِنَ لي، فجِئْتُ امرأتي، فقلتُ: ثكِلتْكِ أُمُّكِ، إنِّي قد رأيْتُ من رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم شيئًا لا صبرَ لي(4) عليه، فما عندكِ؟ قالت: عندي صاعٌ من شعيرٍ وعَناقٌ(5). قال: فطحَنّا الشَّعيرَ، وذبَحْنا العَناقَ وأصلَحْناها، وجعَلْناها في البُرْمَة(6)، وعجَنتِ الشعيرَ، فرجَعْتُ إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلبِثْتُ ساعةً، ثم اسْتأذنْتُ الثانية، فأذِنَ لي، فجِئْتُ فإذا العَجِينُ قد أمكَن، فأمَرْتُها بالخبز، وجعَلَتِ القِدْرَ على الأثافيّ(7)، ثم--------------------------------------------
(1) في ف 1: "أنس"، خطأ، وهو من رجال التهذيب 18/ 446.
(2) الكُدْية: قطعة غليظة صُلْبة يشُقُّ حَفْرُها، ولا تعمل بها الفأس. ينظر: المشارق للقاضي عياض 1/ 334، والنهاية في غريب الحديث 4/ 156.
(3) قوله: "كثيبًا أهْيَلَ" أي: سيّالًا ككثيب الرَّمْل. يقال: تهيّل الرمْلُ وانهال: إذا سأل. المشارق للقاضي عياض 2/ 274.
(4) في ف 1: "لا أصبر".
(5) قوله: "وعناق" سقط من م، والعَناق: هي الأنثى من المعز ما لم يتِمَّ له سنة. النهاية في غريب الحديث 3/ 311.
(6) البُرْمة: القِدْر مطلقًا، وجمعُها بِرام، وهي في الأصل المتَّخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن. النهاية في غريب الحديث 1/ 121.
(7) الأثافيّ: جمع أُثْفِيّة، وهي تُخفَّف الياء في الجمع: وهي الحجارة التي تُنصَب وتُجعل القِدْرُ عليها. النهاية في غريب الحديث 1/ 23.
(1) في ف 1: "أنس"، خطأ، وهو من رجال التهذيب 18/ 446.
(2) الكُدْية: قطعة غليظة صُلْبة يشُقُّ حَفْرُها، ولا تعمل بها الفأس. ينظر: المشارق للقاضي عياض 1/ 334، والنهاية في غريب الحديث 4/ 156.
(3) قوله: "كثيبًا أهْيَلَ" أي: سيّالًا ككثيب الرَّمْل. يقال: تهيّل الرمْلُ وانهال: إذا سأل. المشارق للقاضي عياض 2/ 274.
(4) في ف 1: "لا أصبر".
(5) قوله: "وعناق" سقط من م، والعَناق: هي الأنثى من المعز ما لم يتِمَّ له سنة. النهاية في غريب الحديث 3/ 311.
(6) البُرْمة: القِدْر مطلقًا، وجمعُها بِرام، وهي في الأصل المتَّخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن. النهاية في غريب الحديث 1/ 121.
(7) الأثافيّ: جمع أُثْفِيّة، وهي تُخفَّف الياء في الجمع: وهي الحجارة التي تُنصَب وتُجعل القِدْرُ عليها. النهاية في غريب الحديث 1/ 23.
মুহাম্মদ আল-মুহারিবি, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান থেকে(১), তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বললাম: আমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন, যাতে আমি আপনার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করতে পারি। তিনি বলেন: জাবির বললেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং গর্ত (খন্দক) খনন করছিলাম। আমরা তিন দিন এমন অবস্থায় অতিবাহিত করলাম যে কোনো খাবার গ্রহণ করতে পারিনি এবং আমাদের কাছে কিছু ছিলও না। তখন খন্দকের মধ্যে একটি অত্যন্ত শক্ত মাটির স্তূপ(২) সামনে এল। আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, খন্দকের মধ্যে একটি শক্ত মাটির স্তূপ দেখা দিয়েছে। আমরা সেটির ওপর পানি ছিটালাম। তখন আল্লাহর রাসুল উঠে দাঁড়ালেন, অথচ ক্ষুধার তাড়নায় তাঁর পেটে পাথর বাঁধা ছিল। তিনি কোদাল বা বেলচা নিলেন, অতঃপর তিনবার বিসমিল্লাহ বললেন এবং আঘাত করলেন। ফলে সেটি ঝুরঝুরে বালুর স্তূপে(৩) পরিণত হলো। যখন আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই অবস্থা দেখলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে (বাড়ি যাওয়ার) অনুমতি দিন। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার স্ত্রীর কাছে এলাম এবং বললাম: আফসোস তোমার জন্য! আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এমন অবস্থা দেখেছি যা সহ্য করার মতো ধৈর্য আমার নেই(৪)। তোমার কাছে কী আছে? তিনি বললেন: আমার কাছে এক সা' যব এবং একটি বকরি ছানা(৫) আছে। জাবির (রা.) বলেন: আমরা যব পিষলাম এবং বকরি ছানাটি জবেহ করে তা প্রস্তুত করলাম। এরপর আমরা সেটি একটি হাঁড়িতে(৬) রাখলাম এবং তিনি যব দিয়ে খামির তৈরি করলেন। আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেলাম এবং কিছুক্ষণ অবস্থান করলাম। অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার অনুমতি চাইলাম এবং তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি যখন এলাম, তখন দেখলাম খামির রুটি তৈরির জন্য প্রস্তুত হয়ে গেছে। আমি তাঁকে (স্ত্রীকে) রুটি বানানোর নির্দেশ দিলাম এবং তিনি হাঁড়িটি উনুনের পাথরের ওপর(৭) বসালেন, অতঃপর...--------------------------------------------
(১) ফ ১-এ: "আনাস", এটি ভুল। তিনি আত-তাহজীব ১৮/৪৪৬-এর অন্যতম বর্ণনাকারী।
(২) আল-কুদিয়াহ: মাটির অত্যন্ত শক্ত ও কঠিন অংশ যা খনন করা কষ্টসাধ্য এবং কোদাল দিয়েও সহজে কাটা যায় না। দ্রষ্টব্য: আল-মাশারিফ, কাযি ইয়াজ ১/৩৩৪; আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ৪/১৫৬।
(৩) তাঁর উক্তি: "কাছিবান আহয়ালা" অর্থাৎ: বালুর স্তূপের মতো প্রবাহমান। বলা হয় বালু ঝুরঝুরে হয়ে পড়া এবং গড়িয়ে পড়া: যখন তা ঝরে পড়ে। আল-মাশারিফ, কাযি ইয়াজ ২/২৭৪।
(৪) ফ ১-এ: "লা আসবিরু"।
(৫) তাঁর উক্তি: "আনাখ" শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। 'আনাখ' হলো বকরির মেয়ে ছানা যার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়নি। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ৩/৩১১।
(৬) আল-বুরমাহ: যেকোনো ধরনের হাঁড়ি, এর বহুবচন হলো 'বিরাম'। মূলত এটি হিজাজ ও ইয়েমেনে পরিচিত পাথর দিয়ে তৈরি করা হতো। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ১/১২১।
(৭) আল-আসাফি: এটি 'উসফিয়্যাহ' শব্দের বহুবচন, বহুবচনে ইয়া-র ওপর তাশদিদ হালকা করে উচ্চারণ করা হয়। এগুলো হলো সেই পাথর যা স্থাপন করা হয় এবং যার ওপর হাঁড়ি রাখা হয়। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ১/২৩।
(১) ফ ১-এ: "আনাস", এটি ভুল। তিনি আত-তাহজীব ১৮/৪৪৬-এর অন্যতম বর্ণনাকারী।
(২) আল-কুদিয়াহ: মাটির অত্যন্ত শক্ত ও কঠিন অংশ যা খনন করা কষ্টসাধ্য এবং কোদাল দিয়েও সহজে কাটা যায় না। দ্রষ্টব্য: আল-মাশারিফ, কাযি ইয়াজ ১/৩৩৪; আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ৪/১৫৬।
(৩) তাঁর উক্তি: "কাছিবান আহয়ালা" অর্থাৎ: বালুর স্তূপের মতো প্রবাহমান। বলা হয় বালু ঝুরঝুরে হয়ে পড়া এবং গড়িয়ে পড়া: যখন তা ঝরে পড়ে। আল-মাশারিফ, কাযি ইয়াজ ২/২৭৪।
(৪) ফ ১-এ: "লা আসবিরু"।
(৫) তাঁর উক্তি: "আনাখ" শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। 'আনাখ' হলো বকরির মেয়ে ছানা যার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়নি। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ৩/৩১১।
(৬) আল-বুরমাহ: যেকোনো ধরনের হাঁড়ি, এর বহুবচন হলো 'বিরাম'। মূলত এটি হিজাজ ও ইয়েমেনে পরিচিত পাথর দিয়ে তৈরি করা হতো। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ১/১২১।
(৭) আল-আসাফি: এটি 'উসফিয়্যাহ' শব্দের বহুবচন, বহুবচনে ইয়া-র ওপর তাশদিদ হালকা করে উচ্চারণ করা হয়। এগুলো হলো সেই পাথর যা স্থাপন করা হয় এবং যার ওপর হাঁড়ি রাখা হয়। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ১/২৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)