وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا عُثمانُ بن أبي شَيْبةَ، قال: حدَّثنا جَريرٌ وأبو الأحْوَصِ.
وحدَّثنا سعيدُ بن نصرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، قال(1): حدَّثنا أبو الأحوصِ، عن منصُورٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ الله، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كُنتُم ثلاثةً، فلا يَتَناجى اثنانِ دُونَ الآخرِ، حتّى يختلِطَ بالنّاسِ، من أجلِ أن يُحزِنهُ، ولا تُباشِرِ المرأةُ المرأةَ في ثَوْبٍ واحدٍ، من أجلِ أن تَصِفها لزَوجِها، حتّى كأنَّهُ يَنْظُرُ إليها".
ومعنى الحديثين واحدٌ.
وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا جَعْفرُ بن محمدٍ الفِرْيابيُّ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، قال: حدَّثنا ابنُ هُبَيرةَ، عن أبي سالم الجَيْشانيِّ -واسمُهُ سُفيانُ بن هانئ(2) الجَيْشانيُّ- عن عبدِ الله بن عَمرٍو، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحِلُّ لثلاثةِ نَفرٍ يكونُون بأرضِ فَلاةٍ أن يَتَناجَى اثنانِ دُونَ صاحِبِهِما"(3).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (26076). ومن طريقه أخرجه مسلم (2184). وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 5/ 42 (1792) من طريق أبي الأحوص، به.
(2) في ف 3: "بن هاشم"، محرف، وهو: سالم بن أبي سالم الجيشاني، المصري، واسم أبي سالم: سفيان بن هانئ. انظر: تهذيب الكمال 10/ 140.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 11/ 227 (6647)، والطبراني في الكبير 14/ 106 (14723، الجزء المفقود) من طريق ابن لهيعة، به، وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وانظر: المسند الجامع 11/ 103 (8448).
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর এবং আবু আল-আহওয়াস।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যখন তিনজন হবে, তখন অন্যজনকে বাদ দিয়ে দুজনে গোপনে কথা বলো না যতক্ষণ না তোমরা মানুষের সাথে মিশে যাও, কারণ এটি তাকে ব্যথিত করবে। আর কোনো নারী যেন অন্য নারীর শরীরের সাথে স্পর্শ না লাগে একই কাপড়ের নিচে, যাতে সে তার স্বামীর কাছে ঐ নারীর রূপ বর্ণনা করে, যেন তার স্বামী তাকে দেখছে।"
এবং উভয় হাদিসের অর্থ একই।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরয়াবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে হুবায়রাহ, আবু সালিম আল-জায়শানি থেকে—তার নাম সুফিয়ান ইবনে হানি(২) আল-জায়শানি—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মরুপ্রান্তরে থাকা তিনজন ব্যক্তির জন্য এটি বৈধ নয় যে, তাদের সাথীকে বাদ দিয়ে অন্য দুজনে গোপনে কানাঘুষা করবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফে (২৬০৭৬)। এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (২১৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি 'শারহ মুশকিল আল-আসার' গ্রন্থে ৫/৪২ (১৭৯২) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ফা' ৩ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে হাশিম", যা ভুল; তিনি হলেন: সালিম ইবনে আবু সালিম আল-জায়শানি, আল-মিসরি। আর আবু সালিমের নাম হলো: সুফিয়ান ইবনে হানি। দেখুন: তাহযিব আল-কামাল ১০/১৪০।
(৩) আহমদ তাঁর মুসনাদে ১১/২২৭ (৬৬৪৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি তাঁর আল-কাবিরে ১৪/১০৬ (১৪৭২৩, নিখোঁজ অংশ) ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ ইবনে লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/১০৩ (৮৪৪৮)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 544)