তাদের দলিলের অন্যতম কারণ হলো আয়িশা (রা.)-এর হাদিস সম্পর্কে তাদের বক্তব্য, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আর যারা হজ ও উমরাহকে একত্রিত করেছিল, তারা উভয়ের জন্য কেবল একবারই তাওয়াফ করেছিল।" তারা বলেন: তিনি এর দ্বারা তামাত্তু’র একত্রিতকরণ বুঝিয়েছেন, কিরান-এর একত্রিতকরণ নয়। অর্থাৎ তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তারা হজ ও উমরাহকে একত্রিত করার পর একবার তাওয়াফ করেছিলেন যার জন্য তারা ইতিপূর্বেও তাওয়াফ করেছিলেন। কারণ তাদের সেই হজটি ছিল মক্কী (মক্কাবাসীদের) হজ, আর মক্কী হজের ক্ষেত্রে আরাফার আগে তাওয়াফ করা হয় না, বরং আরাফার পরেই কেবল একবার তাওয়াফ করা হয়।
এবং তারা আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন। তিনি বলেন(১): কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকা সাহাবীগণ জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করার আগে তাওয়াফ করেননি।
আর তারা হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণিত আবু মুয়াবিয়ার হাদিসটিকে এই বলে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে—ইবনে জুরাইজ(২), আওযায়ী(৩), আমর ইবনে দিনার(৪) এবং কাইস ইবনে সাদ(৫); তারা সকলেই আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে সাফা পাহাড়ে থাকাবস্থায় তাওয়াফের শেষে হজ বাতিল করে তা উমরাহতে রূপান্তর করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) এটি তিনি তাঁর সুনানে (১৮৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি তাঁর সূত্রে হুমাইদী (১২৯৩), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২২/৩০০ (১৪৪০৯), বুখারী (২৫০৬, ৭৩৬৭), মুসলিম (১২১৬) (১৪১), ইবনে মাজাহ (১০৭৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/১৫৭, ২০২ এবং 'আল-কুবরা' ৪/৭৩-৭৪ (৩৭৭৩), আবু আওয়ানাহ (৩৩২৭) এবং ইবনে হিব্বান ৯/১০০ (৩৭৯১) বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/৪৫, ৬৯ (২৪২০)।
(৩) এটি তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৭৮৭), ইবনে মাজাহ (২৯৮০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৯২ এবং ইবনে হিব্বান ৯/২৩২ (৩৯২১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি তাঁর সূত্রে তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৯১ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ৭/১৪৭ (৬৫৭৫) বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি তাঁর সূত্রে আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৩/১৭৫ (১৪৯০০), আবু দাউদ (১৭৮৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' ৪/২১৮ (৪১৫৭) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৬/২২৫ (২৪৩৬) বর্ণনা করেছেন।