ইমাম শাফেঈ বলেছেন: যদি দুবাআর(১) হাদীস—অর্থাৎ যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা(২)—প্রমাণিত হতো, তবে আমি এটি অতিক্রম করতাম না। সেক্ষেত্রে তার ইহরাম খোলার স্থান হতো সেখানেই যেখানে আল্লাহ তাকে আটকে দিয়েছেন, কোনো হাদঈ (কুরবানির পশু) ছাড়াই।
এই মাসআলায় তাঁর অনুসারীদের মধ্যে আজ পর্যন্ত মতভেদ রয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: দুবাআর হাদীসের ভিত্তিতে শর্ত করা (ইশতিরাত) তার জন্য ফলপ্রসূ হবে। আবার কেউ কেউ বলেন: শর্ত করা বাতিল।
আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি এবং আবু সাওর বলেছেন: শর্ত করতে কোনো অসুবিধা নেই এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর একাধিক সাহাবী থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী তার শর্ত কার্যকর হবে।
আবু উমর বলেছেন: হজের ক্ষেত্রে শর্ত করার বৈধতা ওমর, আলী, ইবনে মাসউদ এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণিত হয়েছে। আলকামা, শুরাইহ, আবিদাহ, আসওয়াদ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আতা ইবনে ইয়াসার এবং ইকরিমাও একই কথা বলেছেন। আর এটিই আতা ইবনে আবি রাবাহ(৩)-এর মাযহাব। এ বিষয়ে তাদের দলিল হলো দুবাআর হাদীস।
আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে দুবাআর হাদীসটি হলো যা আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ জানিয়েছেন; তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; তিনি(৪) বলেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন; তিনি(৫) বলেছেন:--------------------------------------------
= মুসনাদে আহমাদ ৮/৪৮৭ (৪৮৮১), নাসাঈ আল-মুজতবা ৫/১৬৯, এবং আল-কুবরা ৪/৬২ (৩৭৩৬), তাহাবী শরহু মুশকিলিল আসার ১৫/১৫৫ (৫৯১৬), দারাকুতনী তাঁর সুনানে ৩/২৫০ (২৪৯১), বাইহাকী আল-কুবরা ৫/২২৩, আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/২৯১-২৯২ (৭৫৩৩)।
(১) এটি সামনে সনদসহ আসবে এবং যথাস্থানে তা বিস্তারিত বর্ণনা করা হবে।
(২) তাঁর উক্তি: "অর্থাৎ যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা" অংশটুকু 'দ ৪' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৪৯৫০) এবং পরবর্তী অংশ, সুনানে বাইহাকী আল-কুবরা ৫/২২২, ইবনে হাযমের আল-মুহাল্লা ৭/১৩৯, ১৪০।
(৪) তাঁর সুনানে (১৭৭৬)।
(৫) মুসনাদে আহমাদ ৪৪/৫৭৮ (২৭০৩০)। তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী আল-কাবীর ১১/৩৩১ (১১৯০৯) ও ২৪/৩৩৩ (৮২৮) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ৯/২৪৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (৯৪১), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৪১৯), আবু ইয়ালা (২৪৮০), দারাকুতনী তাঁর সুনানে ৩/২২২ (২৪৩১) এবং বাইহাকী আল-কুবরা ৫/২২২ গ্রন্থে আব্বাদ ইবনুল আওয়ামের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৯/৩৫ (৬২৩১)।