وحدَّثنا خلَفُ بن القاسم، قال: أخبرني الحَسَنُ بن الخَضِرِ الأسيُوطيُّ(1)، قال: حدَّثنا أبو الطاهر القاسمُ بن عَبدِ الله بن مَهْديٍّ، قال: حدَّثني أبو مُصْعبٍ أحمدُ بن أبي بكرٍ الزُّهْريُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاق(2)، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بن سَعْدٍ، عن أبيهِ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ الوَزَغ، وسمّاهُ فُوَيسِقًا.
وأخبرنا سَعيدُ بن نَصْرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُويسٍ، قال: حدَّثنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال للوزَغ: "فُوَيسِقٌ". ولم أسمَعْهُ أمرَ بقَتلِه(3).
ورواهُ ابنُ وَهْب عن مالكٍ، ويونُسُ عن ابن شِهاب، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال للوَزَغِ: "الفُويسِقُ"(4). لم يَزِدْ.
قال أبو عُمر: وليسَ قولُ من قال: لم أسمَع الأمرَ بقَتْلِ الوَزَغ شهادةً، والقولُ قولُ من شهِدَ أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَ بقتلِ الوَزَغ.--------------------------------------------
(1) في د 4، ظا: "أحمد بن جبير الأسيوطي"، وهو تحريف، إذ لا يعرف في شيوخ خلف بن القاسم إلا ما أثبتناه من الأصل، وقد نصّ عليه ابن العديم في ترجمة خلف بن القاسم من بغية الطلب 7/ 3346، وترجمة الحسن بن خضر هذا في وفيات سنة 361 من تاريخ الإسلام 8/ 194.
(2) في المصنَّف (8390). ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (141)، ومسلم (2238)، والبزار في مسنده 3/ 295 (1086)، وابن حبان 12/ 452 (5635)، والبيهقي في الكبرى 5/ 211. وانظر: المسند الجامع 6/ 102 - 103 (4083).
(3) أخرجه البيهقي في الكبرى 5/ 210، من طريق إسماعيل بن إسحاق، به. وأخرجه البخاري (1831) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، به. وأخرجه والنسائي في المجتبى 5/ 209، وفي الكبرى 4/ 104 (3855)، وابن حبان 9/ 276، و 12/ 452 (3963، 5636) من طريق مالك، به. وأخرجه أحمد في مسنده 41/ 116، و 42/ 120 (24568، 25215)، ومسلم (2239)، وابن ماجة (3230) من طريق ابن شهاب، به. وانظر: المسند الجامع 20/ 121 (16916).
(4) أخرجه النسائي في المجتبى 2/ 104، وفي الكبرى (3855)، وابن حبان 9/ 276، و 12/ 452 (3963، 5636) من طريق ابن وهب، به.
وأخبرنا سَعيدُ بن نَصْرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُويسٍ، قال: حدَّثنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال للوزَغ: "فُوَيسِقٌ". ولم أسمَعْهُ أمرَ بقَتلِه(3).
ورواهُ ابنُ وَهْب عن مالكٍ، ويونُسُ عن ابن شِهاب، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال للوَزَغِ: "الفُويسِقُ"(4). لم يَزِدْ.
قال أبو عُمر: وليسَ قولُ من قال: لم أسمَع الأمرَ بقَتْلِ الوَزَغ شهادةً، والقولُ قولُ من شهِدَ أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَ بقتلِ الوَزَغ.--------------------------------------------
(1) في د 4، ظا: "أحمد بن جبير الأسيوطي"، وهو تحريف، إذ لا يعرف في شيوخ خلف بن القاسم إلا ما أثبتناه من الأصل، وقد نصّ عليه ابن العديم في ترجمة خلف بن القاسم من بغية الطلب 7/ 3346، وترجمة الحسن بن خضر هذا في وفيات سنة 361 من تاريخ الإسلام 8/ 194.
(2) في المصنَّف (8390). ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (141)، ومسلم (2238)، والبزار في مسنده 3/ 295 (1086)، وابن حبان 12/ 452 (5635)، والبيهقي في الكبرى 5/ 211. وانظر: المسند الجامع 6/ 102 - 103 (4083).
(3) أخرجه البيهقي في الكبرى 5/ 210، من طريق إسماعيل بن إسحاق، به. وأخرجه البخاري (1831) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، به. وأخرجه والنسائي في المجتبى 5/ 209، وفي الكبرى 4/ 104 (3855)، وابن حبان 9/ 276، و 12/ 452 (3963، 5636) من طريق مالك، به. وأخرجه أحمد في مسنده 41/ 116، و 42/ 120 (24568، 25215)، ومسلم (2239)، وابن ماجة (3230) من طريق ابن شهاب، به. وانظر: المسند الجامع 20/ 121 (16916).
(4) أخرجه النسائي في المجتبى 2/ 104، وفي الكبرى (3855)، وابن حبان 9/ 276، و 12/ 452 (3963، 5636) من طريق ابن وهب، به.
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে আল-খাদির আল-আসইউতি(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাহির আল-কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাহদি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসআব আহমাদ ইবনে আবি বকর আজ-জুহরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক(২), মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং একে 'ফুইসিকা' (ক্ষতিকর অবাধ্য প্রাণী) নামকরণ করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকিকে "ফুইসিকা" বলেছেন। তবে আমি তাঁকে এটি হত্যার নির্দেশ দিতে শুনিনি(৩)।
এবং ইবনে ওয়াহাব মালিক থেকে এবং ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকিকে "আল-ফুইসিকা"(৪) বলেছেন। এর অতিরিক্ত তিনি কিছু বলেননি।
আবু উমর বলেন: যে ব্যক্তি বলেছে যে, "আমি টিকটিকি হত্যার নির্দেশ শুনিনি", তার এই বক্তব্য কোনো (অস্তিত্বহীনতার) সাক্ষ্য নয়। বরং গ্রহণযোগ্য বক্তব্য হচ্ছে সেই ব্যক্তির, যে সাক্ষ্য দিয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'দা' ৪ এবং 'জা'-তে আছে: "আহমাদ ইবনে জুবাইর আল-আসইউতি", আর এটি একটি বিকৃতি; কারণ খালাফ ইবনে আল-কাসিমের শিক্ষকদের মধ্যে আমরা মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া অন্য কাউকে চেনা যায় না। ইবনে আল-আদিম 'বুগইয়াত আত-তালাব' ৭/৩৩৪৬-এ খালাফ ইবনে আল-কাসিমের জীবনীতে এবং 'তারিখ আল-ইসলাম' ৮/১৯৪-এ ৩৬১ হিজরির মৃত্যুতে এই হাসান ইবনে খদিরের জীবনীতে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(২) আল-মুসান্নাফ (৮৩৯০)-এ। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১৪১), মুসলিম (২২৩৮), আল-বাজার তাঁর মুসনাদে ৩/২৯৫ (১০৮৬), ইবনে হিব্বান ১২/৪৫২ (৫৬৩৫) এবং আল-বাইহাকি আল-কুবরা ৫/২১১-তে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/১০২-১০৩ (৪০৮৩)।
(৩) আল-বাইহাকি আল-কুবরা ৫/২১০-এ ইসমাইল ইবনে ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারি (১৮৩১) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ি আল-মুজতাবা ৫/২০৯ এবং আল-কুবরা ৪/১০৪ (৩৮৫৫)-তে, ইবনে হিব্বান ৯/২৭৬ এবং ১২/৪৫২ (৩৯৬৩, ৫৬৩৬) মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪১/১১৬ এবং ৪২/১২০ (২৪৫৬৮, ২৫২১৫), মুসলিম (২২৩৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৩০) ইবনে শিহাবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/১২১ (১৬৯১৬)।
(৪) আন-নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/১০৪ এবং আল-কুবরা (৩৮৫৫)-তে, এবং ইবনে হিব্বান ৯/২৭৬ ও ১২/৪৫২ (৩৯৬৩, ৫৬৩৬) ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকিকে "ফুইসিকা" বলেছেন। তবে আমি তাঁকে এটি হত্যার নির্দেশ দিতে শুনিনি(৩)।
এবং ইবনে ওয়াহাব মালিক থেকে এবং ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকিকে "আল-ফুইসিকা"(৪) বলেছেন। এর অতিরিক্ত তিনি কিছু বলেননি।
আবু উমর বলেন: যে ব্যক্তি বলেছে যে, "আমি টিকটিকি হত্যার নির্দেশ শুনিনি", তার এই বক্তব্য কোনো (অস্তিত্বহীনতার) সাক্ষ্য নয়। বরং গ্রহণযোগ্য বক্তব্য হচ্ছে সেই ব্যক্তির, যে সাক্ষ্য দিয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'দা' ৪ এবং 'জা'-তে আছে: "আহমাদ ইবনে জুবাইর আল-আসইউতি", আর এটি একটি বিকৃতি; কারণ খালাফ ইবনে আল-কাসিমের শিক্ষকদের মধ্যে আমরা মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া অন্য কাউকে চেনা যায় না। ইবনে আল-আদিম 'বুগইয়াত আত-তালাব' ৭/৩৩৪৬-এ খালাফ ইবনে আল-কাসিমের জীবনীতে এবং 'তারিখ আল-ইসলাম' ৮/১৯৪-এ ৩৬১ হিজরির মৃত্যুতে এই হাসান ইবনে খদিরের জীবনীতে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(২) আল-মুসান্নাফ (৮৩৯০)-এ। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১৪১), মুসলিম (২২৩৮), আল-বাজার তাঁর মুসনাদে ৩/২৯৫ (১০৮৬), ইবনে হিব্বান ১২/৪৫২ (৫৬৩৫) এবং আল-বাইহাকি আল-কুবরা ৫/২১১-তে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/১০২-১০৩ (৪০৮৩)।
(৩) আল-বাইহাকি আল-কুবরা ৫/২১০-এ ইসমাইল ইবনে ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারি (১৮৩১) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইসের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ি আল-মুজতাবা ৫/২০৯ এবং আল-কুবরা ৪/১০৪ (৩৮৫৫)-তে, ইবনে হিব্বান ৯/২৭৬ এবং ১২/৪৫২ (৩৯৬৩, ৫৬৩৬) মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪১/১১৬ এবং ৪২/১২০ (২৪৫৬৮, ২৫২১৫), মুসলিম (২২৩৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৩০) ইবনে শিহাবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২০/১২১ (১৬৯১৬)।
(৪) আন-নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/১০৪ এবং আল-কুবরা (৩৮৫৫)-তে, এবং ইবনে হিব্বান ৯/২৭৬ ও ১২/৪৫২ (৩৯৬৩, ৫৬৩৬) ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 450)