আল্লাহ হারাম করেছেন, যেমন নেকড়ে, সিংহ, কাক, সাপ, চিল, বিচ্ছু এবং ইঁদুর; কারণ এগুলি এমন জীব যা মানুষের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে আসে, তাই এগুলো হারাম, অপবিত্র বস্তুর অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলোকে হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
তিনি বলেন: আরবরা হায়েনা এবং শেয়াল ভক্ষণ করত, কারণ তারা তাদের দাঁত দিয়ে মানুষের ওপর আক্রমণ করে না, তাই এ দুটি হালাল।
আবু উমর বলেন: ভক্ষণযোগ্য এবং অভক্ষণযোগ্য হিংস্র প্রাণী সম্পর্কে এবং এই বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্য ও মতপার্থক্য নিয়ে বিস্তারিত ও সুবিন্যস্ত আলোচনা এই গ্রন্থের ইসমাইল বিন আবি হাকিম অধ্যায়ে ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার কোনো সার্থকতা নেই।
এই অধ্যায়ে ইমাম শাফেয়ী যে মত গ্রহণ করেছেন তার দলিল হলো, নখরযুক্ত শিকারি পাখি এবং দাঁতযুক্ত হিংস্র প্রাণী ভক্ষণ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞা।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(১): ইবরাহিম ইবনে খালিদ আল-কালবি আবু সাওর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে হামযাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ঈসা ইবনে নুমাযলা আল-ফাযারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে বসা ছিলাম, তখন তাঁকে সজারু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি পাঠ করলেন: {বলুন, আমার কাছে যা ওহী করা হয়েছে তাতে আমি কোনো ভক্ষণকারীর জন্য যা সে ভক্ষণ করে হারাম পাই না...} আয়াতটি [আল-আনআম: ১৪৫]। তিনি বলেন: তখন একজন ব্যক্তি বললেন - এবং আবু দাউদের হাদীসে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৩৭৯৯)। তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ৯/৩২৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ১৪/৫১৫ (৮৯৫৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-মিযযী তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে ২৩/৫২ - ৫৩-এ সাঈদ ইবনে মানসুরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল কারণ ঈসা ইবনে নুমাযলা অজ্ঞাত। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/৪০২ (১৩৮৩৫)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দ ৪' এবং 'ম'-তে রয়েছে: "সুমাইলা", যা একটি লেখনী প্রমাদ। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৩/৫২, এবং ইবনে নাসিরুদ্দীনের তাওযীহুল মুশতাবীহ ৯/১২৫।