الأعرج(1)، ومحمدِ بنِ سيرين(2)، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عبدُ اللَّه بنُ عَمْرِو بنِ العاص، عن النبيِّ عليه السلام، من حديثِ ابنِ وَهْب، عن عَمْرِو بنِ الحارث، عن درّاج أبي السَّمْح، عن عبدِ الرَّحمن بن جُبَيْر، عن عبدِ اللَّه بنِ عَمْرِو بنِ العاص(3).
وأخطأ فيه رِشْدِينُ بنُ سَعْد، فرواه عن عَمْرِو بنِ الحارث، عن دَرّاج بإسنادِه، فقال فيه: "جزءٌ من تسعةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّة"(4).
ورواه أبو سعيدٍ الخُدريُّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال فيه: "جزءٌ من خمسةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّة"، من حديثِ الليثِ بنِ سَعْد، عن يزيدَ بنِ الهاد، عن عبدِ اللَّه بنِ خَبّاب، عن أبي سعيدٍ الخدريّ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه مالكٌ في الموطّأ 2/ 545 (2747).
(2) أخرجه مسلم (2263) (6)، والترمذي (2280)، والنسائي في الكبرى 7/ 118 (7607)، و 9/ 334 (10680)، وسيأتي من هذا الوجه.
(3) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 15/ 139، والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 189 (4764)، والواحديُّ في تفسيره الوسيط 2/ 553 (444)، وهذا إسنادٌ ضعيف، دراج أبو السَّمْح: هو ابن سمعان السَّهمي المصريّ، ضعيف ضعَّفه أحمد بن حنبل والنسائي وأبو حاتم الرازيّ وغيرهم كما هو موضّحٌ في تحرير التقريب (1824)، وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن وهب: هو عبد اللَّه المصري، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصريّ، وعبد الرحمن بن جُبير: هو المصري المؤذّن.
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 15/ 131، ورشدين بن سعد: هو المصري، ضعيف، فضلًا عن ضعف درّاج أي السَّمْح كما بيّنا في التعليق السابق.
وكذا رواه عبد اللَّه بن لهيعة المصريّ، عن درّاج، به. أخرجه أحمد في المسند 11/ 621 (7044) فذكر فيه ما ذكره رشدين بن سعد، وابن لهيعة ضعيف.
(5) أخرجه بهذا اللفظ أبو يعلى الموصليّ في مسنده 2/ 513 (1362) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي، عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد، به.
ومن طريقه مقرونًا بعبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد، أخرجه البخاري (6989) ولكن بلفظ: "ستّة وأربعين"، فظهر بأن لفظة "خمسة وأربعين" =
وكذلك رواه عبدُ اللَّه بنُ عَمْرِو بنِ العاص، عن النبيِّ عليه السلام، من حديثِ ابنِ وَهْب، عن عَمْرِو بنِ الحارث، عن درّاج أبي السَّمْح، عن عبدِ الرَّحمن بن جُبَيْر، عن عبدِ اللَّه بنِ عَمْرِو بنِ العاص(3).
وأخطأ فيه رِشْدِينُ بنُ سَعْد، فرواه عن عَمْرِو بنِ الحارث، عن دَرّاج بإسنادِه، فقال فيه: "جزءٌ من تسعةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّة"(4).
ورواه أبو سعيدٍ الخُدريُّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال فيه: "جزءٌ من خمسةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّة"، من حديثِ الليثِ بنِ سَعْد، عن يزيدَ بنِ الهاد، عن عبدِ اللَّه بنِ خَبّاب، عن أبي سعيدٍ الخدريّ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه مالكٌ في الموطّأ 2/ 545 (2747).
(2) أخرجه مسلم (2263) (6)، والترمذي (2280)، والنسائي في الكبرى 7/ 118 (7607)، و 9/ 334 (10680)، وسيأتي من هذا الوجه.
(3) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 15/ 139، والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 189 (4764)، والواحديُّ في تفسيره الوسيط 2/ 553 (444)، وهذا إسنادٌ ضعيف، دراج أبو السَّمْح: هو ابن سمعان السَّهمي المصريّ، ضعيف ضعَّفه أحمد بن حنبل والنسائي وأبو حاتم الرازيّ وغيرهم كما هو موضّحٌ في تحرير التقريب (1824)، وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن وهب: هو عبد اللَّه المصري، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصريّ، وعبد الرحمن بن جُبير: هو المصري المؤذّن.
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 15/ 131، ورشدين بن سعد: هو المصري، ضعيف، فضلًا عن ضعف درّاج أي السَّمْح كما بيّنا في التعليق السابق.
وكذا رواه عبد اللَّه بن لهيعة المصريّ، عن درّاج، به. أخرجه أحمد في المسند 11/ 621 (7044) فذكر فيه ما ذكره رشدين بن سعد، وابن لهيعة ضعيف.
(5) أخرجه بهذا اللفظ أبو يعلى الموصليّ في مسنده 2/ 513 (1362) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدي، عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد، به.
ومن طريقه مقرونًا بعبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد، أخرجه البخاري (6989) ولكن بلفظ: "ستّة وأربعين"، فظهر بأن لفظة "خمسة وأربعين" =
আল-আরাজ(১) এবং মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন(২) , আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন; যা ইবনে ওয়াহাব-এর হাদীস থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (৩) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এতে রুশদীন ইবনে সা'দ ভুল করেছেন; তিনি এটি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: "নবুওয়াতের ঊনপঞ্চাশ ভাগের এক ভাগ" (৪)।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি এতে বলেছেন: "নবুওয়াতের পঁয়তাল্লিশ ভাগের এক ভাগ"। এটি লায়স ইবনে সা'দের হাদীস থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (৫) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৫৪৫ (২৭৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২২৬৩) (৬), তিরমিযী (২২৮০), নাসাঈ আল-কুবরা ৭/ ১১৮ (৭৬০৭) এবং ৯/ ৩৩৪ (১০৬৮০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই সূত্রটি সামনে আসবে।
(৩) ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীর ১৫/ ১৩৯-এ, বায়হাকী শুআবুল ঈমান ৪/ ১৮৯ (৪৭৬৪)-এ এবং ওয়াহিদী তাঁর তাফসীর আল-ওয়াসীত ২/ ৫৫৩ (৪৪৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল। দাররাজ আবুস সামহ: তিনি হলেন ইবনে সামআন আস-সাহমী আল-মিসরী, তিনি দুর্বল। আহমাদ ইবনে হাম্বল, নাসাঈ, আবু হাতিম আর-রাযী এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (১৮২৪)-এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী। আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-মিসরী। আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের: তিনি হলেন আল-মিসরী আল-মুয়াজ্জিন।
(৪) ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীর ১৫/ ১৩১-এ বর্ণনা করেছেন। রুশদীন ইবনে সা'দ: তিনি হলেন আল-মিসরী, তিনি দুর্বল। এছাড়া দাররাজ আবুস সামহ-এর দুর্বলতার বিষয়টি তো রয়েছেই যা আমরা পূর্ববর্তী টীকায় বর্ণনা করেছি।
একইভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআ আল-মিসরী দাররাজ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি মুসনাদ ১১/ ৬২১ (৭০৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে রুশদীন ইবনে সা'দ যা উল্লেখ করেছেন তিনিও তা উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে লাহীআ দুর্বল।
(৫) আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী তাঁর মুসনাদ ২/ ৫১৩ (১৩৬২)-এ এই শব্দে আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ারদী-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর সূত্র থেকে আব্দুল আযীয ইবনে আবু হাযিমের সাথে মিলিতভাবে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে বুখারী (৬৯৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে শব্দগুলো হলো: "ছেচল্লিশ (ভাগ)", ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে "পঁয়তাল্লিশ" শব্দটি =
একইভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন; যা ইবনে ওয়াহাব-এর হাদীস থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (৩) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এতে রুশদীন ইবনে সা'দ ভুল করেছেন; তিনি এটি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: "নবুওয়াতের ঊনপঞ্চাশ ভাগের এক ভাগ" (৪)।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি এতে বলেছেন: "নবুওয়াতের পঁয়তাল্লিশ ভাগের এক ভাগ"। এটি লায়স ইবনে সা'দের হাদীস থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (৫) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুয়াত্তা ২/ ৫৪৫ (২৭৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২২৬৩) (৬), তিরমিযী (২২৮০), নাসাঈ আল-কুবরা ৭/ ১১৮ (৭৬০৭) এবং ৯/ ৩৩৪ (১০৬৮০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই সূত্রটি সামনে আসবে।
(৩) ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীর ১৫/ ১৩৯-এ, বায়হাকী শুআবুল ঈমান ৪/ ১৮৯ (৪৭৬৪)-এ এবং ওয়াহিদী তাঁর তাফসীর আল-ওয়াসীত ২/ ৫৫৩ (৪৪৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল। দাররাজ আবুস সামহ: তিনি হলেন ইবনে সামআন আস-সাহমী আল-মিসরী, তিনি দুর্বল। আহমাদ ইবনে হাম্বল, নাসাঈ, আবু হাতিম আর-রাযী এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (১৮২৪)-এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী। আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-মিসরী। আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের: তিনি হলেন আল-মিসরী আল-মুয়াজ্জিন।
(৪) ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীর ১৫/ ১৩১-এ বর্ণনা করেছেন। রুশদীন ইবনে সা'দ: তিনি হলেন আল-মিসরী, তিনি দুর্বল। এছাড়া দাররাজ আবুস সামহ-এর দুর্বলতার বিষয়টি তো রয়েছেই যা আমরা পূর্ববর্তী টীকায় বর্ণনা করেছি।
একইভাবে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআ আল-মিসরী দাররাজ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি মুসনাদ ১১/ ৬২১ (৭০৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে রুশদীন ইবনে সা'দ যা উল্লেখ করেছেন তিনিও তা উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে লাহীআ দুর্বল।
(৫) আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী তাঁর মুসনাদ ২/ ৫১৩ (১৩৬২)-এ এই শব্দে আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ারদী-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর সূত্র থেকে আব্দুল আযীয ইবনে আবু হাযিমের সাথে মিলিতভাবে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে বুখারী (৬৯৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে শব্দগুলো হলো: "ছেচল্লিশ (ভাগ)", ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে "পঁয়তাল্লিশ" শব্দটি =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 515)