এবং এটি সম্ভবত ইবনে উমরের মাযহাব হতে পারে; কারণ তিনি বলতেন: মহিলার ইহরাম তার মুখে(১)।
মালিক বলেছেন(২): যদি মহিলা হাতমোজা পরিধান করে, তবে সে ফিদয়া প্রদান করবে।
শাফেয়ীর এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে, যার একটি হলো: সে ফিদয়া দিবে, এবং অন্যটি হলো: তার ওপর কিছুই বর্তাবে না।
আবু উমর বলেন: আমার নিকট সঠিক হলো ঐ ব্যক্তির বক্তব্য যিনি মহিলাকে হাতমোজা পরতে নিষেধ করেছেন এবং তার ওপর ফিদয়া আবশ্যক করেছেন; কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত।
আমরা যা উল্লেখ করেছি তার পরে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, ইহরামকারী মহিলার জন্য কামিজ, মোজা, পাজামা এবং অন্যান্য সুগন্ধিহীন পোশাক পরিধান করা বৈধ, এবং এ সবকিছুর ক্ষেত্রে সে পুরুষের মতো নয়।
তারা একমত হয়েছেন যে, মহিলার ইহরাম তার মুখে, মাথায় নয়; এবং সে ইহরাম অবস্থায় তার মাথা ঢেকে রাখবে ও চুল আবৃত রাখবে।
তারা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মহিলার জন্য অধিকার রয়েছে(৩) তার মাথার ওপর থেকে মুখের ওপর হালকাভাবে কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়ার, যার মাধ্যমে সে পুরুষদের দৃষ্টি থেকে নিজেকে আড়াল করবে; তবে আসমা থেকে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া ইহরাম অবস্থায় তারা তার মুখমণ্ডল ঢেকে ফেলা বৈধ করেননি।
মালিক(৪) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা আসমা বিনতে আবি বকর আস-সিদ্দিকের সাথে ইহরাম অবস্থায় আমাদের মুখমণ্ডল ঢেকে রাখতাম।--------------------------------------------
(১) আদ-দারাকুতনি তার সুনান ৩/৩৬৩ (২৭৬১) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি আল-কুবরা ৫/৪৭ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/৪৬১।
(৩) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "এবং তারা তার জন্য এটি মুস্তাহাব বলেছেন", আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা মূল কপি এবং যারা তা থেকে উদ্ধৃত করেছেন তাদের বর্ণনা অনুযায়ী, এবং এটিই সম্ভবত লেখকের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।
(৪) এটি মুওয়াত্ত্বা ১/৪৪১ (৯১৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত হয়েছে।