এর মধ্যে এও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, মদীনায় যা পরিমাপযোগ্য (মাকিল) ছিল—যার মধ্যে অসম বিনিময় নিষিদ্ধ হওয়ার সংবাদ এসেছে—তাতে কেবল পরিমাপই বৈধ। আর এর কিয়াস (অনুমান) হলো, তাদের নিকট যা ওজনযোগ্য ছিল, সেগুলোর একে অপরের বিনিময়ে কম-বেশি করা হারাম, আর তাতে কেবল ওজনই বৈধ। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদিসের মধ্যে মদীনার এক সুস্পষ্ট মর্যাদা রয়েছে। তবে মক্কার শ্রেষ্ঠত্ব দানকারী কেউ কেউ এর বিপরীতে বুখারী বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি(১) বলেছেন: আলী বিন আল-মাদীনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজহার বিন সাদ আল-সাম্মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদের শামে বরকত দান করুন। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ইয়ামেনে বরকত দান করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এবং আমাদের নজদেও। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদের শামে বরকত দান করুন। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ইয়ামেনে বরকত দান করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এবং আমাদের নজদেও। আমার ধারণা তিনি তৃতীয়বার বললেন: "সেখানে ভূমিকম্প ও ফিতনা দেখা দেবে এবং সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হবে।"
আবু উমর বলেন: শামের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআ করা—অর্থাৎ এর অধিবাসীদের জন্য—তেমনই যেমন তিনি শামবাসীদের জন্য জুহফাকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে; এটি তাঁর এই জ্ঞানের ভিত্তিতে যে ইসলাম শীঘ্রই শামে স্থানান্তরিত হবে। একইভাবে তিনি নজদবাসীদের জন্য 'কারন' নির্ধারণ করেছেন, অর্থাৎ তাঁর এই জ্ঞানের ভিত্তিতে যে ইরাকও সেরূপ হবে। আর এটি তাঁর নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "আবু নুআইম এই হাদিসে ভুল করেছেন, আর সঠিক হলো ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: নসর বিন আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আল-জুবাইরি আমাকে বলেছেন: আবু নুআইম যা বলেছেন তাতে ভুল করেছেন যে এটি ইবনে উমর থেকে" (ইলালুল হাদিস ১১১৫)।
আল-বাযযার বলেন: "আমরা জানি না হানজালা আন তায়ুস ছাড়া অন্য কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং সওরী ছাড়া কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমরা জানি না। আল-ফিরইয়াবি বলেন: সওরী থেকে, তিনি হানজালা থেকে, তিনি তায়ুস থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। আর এই হাদিসটি হানজালা তায়ুস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর হানজালা বিশ্বস্ত। হানজালা থেকে সওরী ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। সওরীর বর্ণনার ব্যাপারে তাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আবু আহমাদ বলেছেন: সওরী থেকে, তিনি হানজালা থেকে, তিনি তায়ুস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে" (মুসনাদে বাযযার ৪৮৫৪)।
অথচ ইলমুল ইলালের ইমাম আদ-দারাকুতনি এতে মতভেদ বর্ণনা করার পর ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন (আল-ইলাল ২৯৯৯)। আর আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শক।
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৭০৯৪)। ইবনে আওন হলেন: আবদুল্লাহ বিন আওন বিন আরতবান আল-বসরী। আর নাফে হলেন: আবদুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মুক্তদাস।