এবং ঋতুনিরাশ নারীর ক্ষেত্রে বিধান হলো: তাদেরকে যখন ইচ্ছা এক তালাক দেওয়া যাবে। আর গর্ভবতী নারী তার গর্ভের শেষ সন্তান প্রসবের মাধ্যমে হালাল হবে (ইদ্দত শেষ হবে), আর অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং ঋতুনিরাশ নারী তিন মাস পূর্ণ হওয়ার মাধ্যমে।
আর যার(১) ইদ্দত মাসের হিসেবে নির্ধারিত, যেমন ঋতুনিরাশ এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক নারী, যদি তাকে দিনের কোনো এক অংশে তালাক দেওয়া হয়, তবে মালিক এবং তাঁর অনুসারীদের মতে সে ওই দিনের অবশিষ্টাংশ(২) গণনা করবে না। আর অন্যান্য আলেমদের মতে: তাদের নিকট সে ওই অংশটি গণনা করবে, যে দিন তার ইদ্দত শেষ হবে সেই দিনের ঠিক ওই সময় পর্যন্ত। যদি অপ্রাপ্তবয়স্ক বা ঋতুনিরাশ নারীকে নতুন চাঁদ উদয়ের সময় তালাক দেওয়া হয়, তবে সে চাঁদের হিসেবে ইদ্দত পালন করবে—চাঁদ উনত্রিশ দিনের হোক বা ত্রিশ দিনের। আর যদি মাসের কোনো এক অংশে তালাক দেওয়া হয়, তবে সে ওই মাসের অবশিষ্টাংশ পূর্ণ করবে এবং চাঁদের হিসেবে পরবর্তী দুই মাস গণনা করবে, আর ওই মাসের অবশিষ্টাংশের সাথে মিলিয়ে ত্রিশ দিন পূর্ণ করবে।
ইমাম মালিক(৩) এবং তাঁর অনুসারীদের নিকট মুস্তাহাযা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাবওয়ালী) নারীর ক্ষেত্রেও বিধান হলো: তার স্বামী তাকে সুন্নাহ অনুযায়ী যখন ইচ্ছা তালাক দিতে পারে এবং তার ইদ্দত হলো এক বছর, যতক্ষণ না সে সন্দেহে পড়ে; এমতাবস্থায় সন্দেহ দূর না হওয়া পর্যন্ত সে অপেক্ষা করবে। এটি তখন প্রযোজ্য যখন মুস্তাহাযা নারী তার ঋতুর রক্ত এবং ইস্তিহাযার রক্তের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। কিন্তু সে যদি পার্থক্য করতে পারে, তবে তার স্বামী তাকে তার পরিচিত পবিত্রতার সময় (তুহর) ব্যতীত সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দেবে না এবং সে ঋতুস্রাব হিসেবে তা দিয়ে ইদ্দত গণনা করবে, যদি এরপর তার ঋতুর রক্ত পরিচিত হয়। এটি মালিক, শাফেয়ী এবং অধিকাংশ আলেমদের অভিমত।
মালিক আরও বলেছেন: মুস্তাহাযা নারীকে এক বছর (ইদ্দত পালন) ব্যতীত অন্য কিছু কখনোই দায়মুক্ত করবে না, সে রক্ত পৃথক করতে পারুক বা না পারুক; কারণ ইস্তিহাযা হলো একটি সংশয়পূর্ণ অবস্থা। আর তাঁর অনুসারীদের নিকট তাঁর মাযহাবে এটিই অধিক প্রসিদ্ধ মত।
আর শাফেয়ীর মতে(৪): যখন রক্তের প্রকৃতি অস্পষ্ট হয়, সে তার ঋতুর রক্ত ও ইস্তিহাযার রক্তের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না এবং ইস্তিহাযার আগে ও পরে তার ঋতুস্রাব একই রকম থাকে, তবে সে তার ঋতুর দিনগুলোর পরিমাণ অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে পার্থক্য করতে পারে, তবে সেটিই তার ইদ্দত এবং সালাতের জন্য ঋতু (কুরু) হিসেবে গণ্য হবে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে অতিরিক্ত আছে, 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "মধ্যে"।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "অবশিষ্টাংশ দ্বারা" এর পরিবর্তে "তার দ্বারা" রয়েছে।
(৩) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ২/১১।
(৪) দেখুন: আল-উম্ম ৫/২১১।