আর ইবনে উমরের হাদিসের ব্যাপারে কথা হলো, তাতে এমনটি নেই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তিন দিরহাম বা তার বেশি মূল্যের ক্ষেত্রে হাত কাটো। বরং এটি ইবনে উমরের বক্তব্য যে: সেই দিন ঢালের মূল্য ছিল তিন দিরহাম। সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সম্ভাবনা রয়েছে যে, অন্য কেউ এই বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
সুফিয়ান সাওরী, আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ বলেছেন: দশ দিরহামের কম মূল্যের ক্ষেত্রে হাত কাটা হবে না; অর্থাৎ ওজনে দশ দিরহাম, অথবা এক স্বর্ণের দিনার সমমূল্যের হতে হবে। আর যতক্ষণ না পণ্যটি নিয়ে ব্যক্তির মালিকানা থেকে বের হওয়া হবে, ততক্ষণ হাত কাটা হবে না(১)।
যারা এই মাযহাব গ্রহণ করেছেন তাদের দলিল হলো: যা আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ইদরীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ঢালের চুরির কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত কেটেছিলেন তার মূল্য ছিল দশ দিরহাম(২)।
এবং আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট(৩) ইবনে ইদরীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ঢালের কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত কেটেছিলেন তার মূল্যায়ন করা হয়েছিল দশ দিরহাম(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১২/২৮২, এবং তাঁর আল-ইশরাফ ৭/১৮৯।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১১/২৮১ (৬৬৮৭), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৮/৮৪, এবং আল-কুবরা ৭/৩৩ (৭৪০২), দারা কুতনী তাঁর সুনানে ৪/২৫৬ (৩৪২১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ (২৮৬৮৮) গ্রন্থে, তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ৩/১৬৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আল-কুবরা ৮/২৫৯ গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ১১/১৫১ (৮৫১২)।
(৩) মূল পাঠ থেকে "হাদ্দাসানা" (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৪) দারা কুতনী তাঁর সুনানে ৪/২৫৭ (৩৪২৪) গ্রন্থে ইবনে ইদরীসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ আল-মুজতাবা ৮/৮৩ এবং আল-কুবরা ৭/৩১ (৭৩৯৬) গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব ও আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ৯/২৭১ (৬৫৯৮)।