মুহাম্মদ বিন সিরিন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করো না, তোমাদের মায়েদের নামে শপথ করো না, আর অংশীদারদের (মূর্তি বা অন্য কিছুর) নামেও শপথ করো না। তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো নামে শপথ করো না, আর আল্লাহর নামেও শপথ করো না কেবল সত্যবাদী হওয়া ছাড়া।"
আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেছেন(১): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুয়ায, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
সকল সৃষ্টির নামে শপথ করা পিতাদের নামে শপথ করার বিধানের অন্তর্ভুক্ত; এর কোনোটিই বৈধ নয়। যদি কোনো প্রতিবাদকারী ইসমাইল বিন জাফর থেকে আবু সুহাইল নাফে বিন মালিক বিন আবি আমির থেকে তাঁর পিতার সূত্রে তালহা বিন উবাইদুল্লাহর বর্ণিত সেই হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করতে চায় যা নজদি গ্রাম্য ব্যক্তির কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে সফল হয়েছে, তার পিতার কসম যদি সে সত্য বলে থাকে"(২)। তবে তাকে বলা হবে: এই শব্দটি এই হাদিসের ক্ষেত্রে সেই বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় সংরক্ষিত (নির্ভুল) নয় যাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা যায়। মালিক(৩) এবং অন্যান্যরা আবু সুহাইল থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সেখানে এই কথাটি বলেননি।
ইসমাইল বিন জাফর থেকেও এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে যাতে রয়েছে: "আল্লাহর কসম, সে সফল হয়েছে যদি সে সত্য বলে থাকে"(৪) এবং: "আল্লাহর কসম, সে জান্নাতে প্রবেশ করেছে যদি সে সত্য বলে থাকে"(৫) ।
আর এটি "তার পিতার কসম" বর্ণনাকারীর বর্ণনার চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য। কারণ এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) শব্দ, যা বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক অর্জিত হয়।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (৩২৪৮)। নাসাঈ একে আল-মুজতবা ৭/৫ এ এবং আল-কুবরা ৪/৪৩৪ (৪৬৯২) এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু ইয়ালা (৬০৪৮), ইবনে হিব্বান ১০/১৯৯ (৪৩৫৭), তাবারানি আল-আওসাত ৫/২৫ (৪৫৭৫), এবং বায়হাকি আল-কুবরা ১০/২৯ এ উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াযের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৭/৩৩৩ (১৩৭২৩)।
(২) ইমাম মালিক মুয়াত্তা ১/২৪৮-২৪৯ (৪৮৫) এ "তার পিতার কসম" শব্দ ব্যতিরেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় এর তাখরিজ দেখুন।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) ইবনে হাজম আল-ইহকাম ৩/৩৩৬ এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) বায়হাকি আল-কুবরা ২/৪৬৬ এ ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন ১০/১৯৭।