আমরা তাকে কাফির বলব না যে এর মধ্য থেকে কোনো কিছু হালাল বলে দাবি করে; কারণ এই বিষয়ের দলিল আমল করা ওয়াজিব করে, কিন্তু ওজর (অজুহাত) ছিন্ন করে না। যারা বোঝে, তাদের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট।
আবু দাউদ(১) এবং অন্যান্যরা ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিয়াম পালনকারীর জন্য অনর্থক কথা ও অশ্লীলতা থেকে পবিত্রকারী হিসেবে এবং মিসকিনদের খাদ্যের সংস্থান হিসেবে জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি সালাতের আগে তা আদায় করবে, তা কবুলকৃত জাকাত হিসেবে গণ্য হবে; আর যে ব্যক্তি সালাতের পরে তা আদায় করবে, তা সাধারণ দানসমূহের একটি দান হিসেবে গণ্য হবে।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসে ইবনে আব্বাসের(২) বক্তব্য: "যে ব্যক্তি সালাতের আগে তা আদায় করবে", ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। মুসা ইবনে উকবা নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জাকাতুল ফিতর আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন মানুষ সালাতে বের হওয়ার আগে। তিনি বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এর একদিন বা দুইদিন আগেই তা আদায় করতেন(৩)।
ফকিহগণ সেই সময় নিয়ে মতভেদ করেছেন যে সময়ে উপনীত হওয়ার কারণে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ওপর জাকাতুল ফিতর ওয়াজিব হয়(৪)। আবু তাম্মাম(৫) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইমাম মালিকের মতে ফিতরের দিনের প্রথম অংশে উপনীত হওয়ার মাধ্যমে জাকাতুল ফিতর ওয়াজিব হয়। এটি তাঁর থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার একটি।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৬০৯)। এটি ইবনে মাজাহ (১৮২৭), দারাকুতনি তাঁর সুনান গ্রন্থে ৩/৬১ (২৫৬৭) এবং বায়হাকি আস-সুনান আস-সুগরা ১/৪৬৯ (১১৭৯) গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৮/৫৪৪ (৬১৮৭)।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে আব্বাসের কথা" মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৫৮৪৫), আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ১০/৪৪৮, ৪৭০ (৬৩৮৯, ৬৪২৯), বুখারি (১৫০৯), মুসলিম (৯৮৬) (২২), আবু দাউদ (১৬১০), তিরমিজি (৬৭৭), নাসায়ি আল-মুজতাবা গ্রন্থে ৫/৫৪ এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/৪৪ (২৩১২), ইবনে খুজাইমা (২৪২২, ২৪২৩) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/১৭৪-এ মুসা ইবনে উকব্বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/২৪৯-২৫০ (৭৪৮৯)।
(৪) দেখুন: তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/৪৬৬-৪৬৭ (৪৫৪)।
(৫) তিনি হলেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বাসরি, মালিকি ফকিহ। কাজি ইয়াদ তারতিব আল-মাদারিক ৭/৭৬ গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি তীক্ষ্ণ অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ও সুবক্তা ছিলেন এবং উসুলশাস্ত্রে দক্ষ ছিলেন। মতভেদপূর্ণ বিষয় নিয়ে তাঁর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি 'নুকাতুল আদিল্লাহ' রেখেছেন এবং মতভেদপূর্ণ বিষয় নিয়ে অন্য একটি বিশাল গ্রন্থও তাঁর রয়েছে।" আমরা বলছি: এটি খুওয়াইজমন্দাদ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত।