তাঁর মৃত্যুর পর এটি তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায় এবং তাদের পক্ষে এর কোনো অংশ থেকে ফিরে আসা সম্ভব নয়, চাই তা হস্তগত করা হোক বা না হোক। আর তাদের সকলের নিকট এতে হস্তগত করার প্রয়োজন নেই।
এগুলি হলো অসিয়ত বা উইলের মাসআলাসমূহের মূলনীতি, আর এর শাখাপ্রশাখাসমূহ অত্যন্ত বিস্তৃত। সকল অবস্থায় আল্লাহর জন্য প্রশংসা।
আর মহান আল্লাহর বাণী: “অতঃপর যে ব্যক্তি তা শোনার পর পরিবর্তন করবে...” আয়াত [সূরা আল-বাকারা: ১৮১], এর অর্থ একদল ওলামার নিকট হলো: মৃত ব্যক্তি যা অসিয়ত করেছেন তা পরিবর্তন করা, যদি তা এমন হয় যা কার্যকর করা বৈধ। কিন্তু যদি তিনি এমন কিছুর অসিয়ত করেন যা বৈধ নয়, যেমন মদ, শূকর বা কোনো পাপের কাজের অসিয়ত করা, তবে তা পরিবর্তন করা জায়েয এবং তা কার্যকর করা নাজায়েয। ঠিক যেমন এক-তৃতীয়াংশের বেশি অসিয়ত করা বা উত্তরাধিকারীর অনুকূলে অসিয়ত করা কার্যকর করা বৈধ নয়।
আহমাদ বিন সাঈদ বিন বিশর(১) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবি দুলাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব বিন কাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে(২) সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদার অসিয়তনামায় ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সেই অসিয়ত যা আবুদ্দারদা করেছেন: তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য এবং আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন। তিনি আল্লাহর ওপর ঈমান রাখছেন এবং তাগুতকে অস্বীকার করছেন। এর ওপরই তিনি বেঁচে থাকবেন এবং ইনশাআল্লাহ মৃত্যুবরণ করবেন। আর আল্লাহ তাঁকে যা রিযিক দিয়েছেন তা থেকে তিনি অমুক অমুক জিনিসের অসিয়ত করেছেন। আর এটিই তাঁর অসিয়তনামা যদি তিনি মৃত্যুর পূর্বে তা পরিবর্তন না করেন(৩)।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ(৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন জাফর বিন হামদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “বশীর”, যা বিকৃত হয়েছে। তিনি হলেন আহমাদ বিন সাঈদ বিন বিশর, আবুল আব্বাস বিন আল-হাসসার আল-কুরতুবী। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৮/৭১০।
(২) “ইবনে” শব্দটি মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে। তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান আল-আনসী, আবু আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী।
দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১২/১৭।
(৩) আদ-দারিমী (৩১৮৫) ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল কপি ও ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “বিন আহমাদ”, যা বিকৃত। এটি একটি চক্রাকার সনদ। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-আসাদী আল-মুকরি (আব্দুল কাইস গোত্রের একটি শাখা), আবু মুহাম্মাদ, কর্ডোভার অধিবাসী। দেখুন: ইবনুল ফারাযী কৃত তারিখু উলামাইল আন্দালুস ১/৩০৫, ইবনে মাকুলা কৃত আল-ইকমাল ৭/১৪৩ এবং তারতীবুল মাদারিক ৬/১২৩।