মুহাম্মাদ ইবনে খলিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুসান্না ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব এবং জাবির ইবনে যায়িদ থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন(১); আর ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহও অনুরূপ বলেছেন। ইসহাক আল-কাওসাজ তার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ এবং উবাইদ ইবনে মুহাম্মাদ, তারা উভয়ে বলেন: আল-হাসান ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল জারুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
মালিক, সুফিয়ান আস-সাওরি, আল-আওযায়ি, আবু হানিফা, শাফিঈ এবং তাঁদের অনুসারীগণ বলেছেন: যদি কেউ তার নিকটাত্মীয় ব্যতীত অন্যের জন্য অসিয়ত করে এবং তার আত্মীয়-স্বজনকে অভাবী বা অভাবমুক্ত অবস্থায় রেখে যায়, তবে সে যা করেছে তা বৈধ, কিন্তু সে মন্দ কাজ করেছে যদি সে তার আত্মীয়-স্বজনকে অভাবী অবস্থায় রেখে অন্যের জন্য অসিয়ত করে। আহমাদ ইবনে হাম্বলও একই কথা বলেছেন(২)।
আর এটি উমর, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, আতা, মুজাহিদ, কাতাদাহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের(৩) এবং অধিকাংশ আলিমের অভিমত।
ইমাম শাফিঈ এবং অন্যান্যরা আত্মীয় ব্যতীত অন্যের জন্য অসিয়ত বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যে তার মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল অথচ তারা ব্যতীত তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মধ্যে লটারি করলেন, অতঃপর দুজনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবেই রাখলেন(৪)।
সুতরাং এটি ছিল তার এক-তৃতীয়াংশ সম্পদের মধ্যে তাদের জন্য একটি অসিয়ত; কারণ অসুস্থ ব্যক্তির সকল কাজ তার এক-তৃতীয়াংশের অসিয়ত হিসেবে গণ্য হয়, আর তারা নিশ্চিতভাবেই তার আত্মীয় ছিল না।--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ (১৬৪৩৩) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে কেবল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারী তার তাফসিরে ৩/৩৮৭-৩৮৮ (২৬৩৭) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে সাঈদ ইবনে মুসাইয়িবের কথা উল্লেখ করেননি।
(২) দেখুন: আল-ইসতিযকার ৭/২৬৫।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১৬৪৩৪, ১৬৪৩৫)।
(৪) মালিক এটি আল-মুওয়াত্তা ২/৩২৫ (২২৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।