আবু উমর বলেছেন: উত্তরাধিকার ব্যতীত অন্য যেকোনো উপায়ে যদি কেউ এমন ব্যক্তির অংশ বিশেষের মালিক হয় যাকে মুক্ত করা তার জন্য আবশ্যক, তবে সে যদি সচ্ছল হয়, তবে তার অংশীদারের অংশের মূল্য নির্ধারণের পর সেই দাসের পুরো অংশটিই তার পক্ষ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে এবং আনুগত্যের অধিকার (ওয়ালা) তারই হবে। আর এটিই অধিকাংশ ফকিহগণের অভিমত।
আর যদি সে উত্তরাধিকার সূত্রে তার মালিক হয়, তবে তার অংশীদারের অংশটি মুক্ত হওয়া এবং শ্রমের মাধ্যমে দাসত্ব মুক্তির মূল্য পরিশোধের (সিয়ায়াহ) ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন, যা আমরা তাদের মূলনীতিসমূহের আলোকে পূর্বে বর্ণনা করেছি।(১)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যৌথ মালিকানাধীন দাসের নিজের অংশ মুক্তকারীর ওপর অবশিষ্ট অংশের মূল্য(২) পরিশোধের যে দায়ভার অর্পণ করেছেন এবং তাকে অনুরূপ অন্য অর্ধেক দাস প্রদানের নির্দেশ দেননি, তার মধ্যে এ কথার দলিল রয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো পশু কিংবা পরিমাপ বা ওজনে বিক্রি হয় না এমন কোনো পণ্য নষ্ট বা ধ্বংস করবে, তবে তার ওপর কেবল সেই ধ্বংসকৃত বস্তুর মূল্য পরিশোধ করা ওয়াজিব হবে, তার অনুরূপ বস্তু নয়।
এ বিষয়টি নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীগণ মনে করেন যে, পরিমাপ বা ওজনে বিক্রি হয় না এমন কোনো পণ্য বা কোনো পশু যদি কেউ নষ্ট করে, তবে তাকে তার মূল্যই দিতে হবে, তার অনুরূপ কোনো বস্তু নয়—এই হাদিসের দলিলের ভিত্তিতে। মালিক বলেছেন: এক্ষেত্রে মূল্য নির্ধারণ করাই অধিকতর ন্যায়সঙ্গত।
আলেমদের একটি দল, যাদের মধ্যে শাফিঈ ও দাউদ রয়েছেন, এই অভিমত পোষণ করেন যে, অনুরূপ বস্তু পাওয়া না গেলেই কেবল মূল্যের ফয়সালা করা হবে। এ ক্ষেত্রে তাদের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক অর্থ: {আর যদি তোমরা শাস্তি দাও তবে ঠিক ততটুকুই শাস্তি দেবে যতটুকু তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে} [আন-নাহল: ১২৬]। তিনি বলেননি যে: যা করা হয়েছে তার মূল্য দ্বারা (শাস্তি দাও)। আয়াতের বাহ্যিক অর্থের আলোকে তাঁদের মতে এটি সকল বস্তুর ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রযোজ্য।
তাঁরা হাদিস থেকেও দলিল পেশ করেছেন, যা আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:(৩) আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "তার পরিমাণ অনুযায়ী"।
(২) এই শব্দটি মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তাঁর সুনানে (৩৫৬৭)। আর আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৯/ ৮৪ (১২০২৭), বুখারি (২৪৮১, ৫২২৫), ইবনে মাজাহ (২৩৩৪), তিরমিজি (১৩৫৯), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৭/ ৭০ এবং আল-কুবরা ৮/ ১৫৫ (৮৮৫৩), আবু ইয়ালা (৩৭৭৪) এবং ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা-তে (১০২২) হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/ ৭৮ - ৭৯ (৭২৮)।