رواهُ هشامٌ الدَّستُوائيُّ، وشُعبةُ، وهمّامٌ، عن قَتادةَ، بإسنادِهِ مِثلَهُ، لم يذكُرُوا فيه السِّعايةَ.
أخبرنا محمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب(1). وأخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ(2)؛ قالا جميعًا: حدَّثنا محمدُ بن المُثنَّى، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن هشام، قال: حدَّثني أبي، عن قَتادةَ، عن بَشيرِ بن نَهيكٍ، عن أبي هُريرةَ، عن نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من أعتَقَ شِقْصًا من مملُوكٍ، عتَقَ من مالِهِ إن كان لهُ مالٌ".
هكذا قال: ابنُ المُثنَّى: قَتادةُ، عن بَشيرِ بن نهيكٍ، لم يذكُرِ النَّضرَ بنَ أنسٍ، وهُو خطأٌ منهُ، أو من مُعاذِ بن هشام.
ورَواهُ رَوْحُ بن عُبادَةَ وغيرُهُ، عن هشام، عن قَتادةَ، عن النَّضرِ، عن بَشيرٍ، عن أبي هُريرةَ(3)، كما رواهُ سائرُ أصحابِ قتادةَ.
وأخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسدٍ، قال: حدَّثنا حَمْزةُ بن محمدِ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ النَّسائيُّ، قال(4): أخبرنا محمدُ بن المُثنَّى ومحمدُ بن بشّارٍ، قالا: حدَّثنا محمدُ بن جَعْفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن النَّضرِ بن أنسٍ،--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى 5/ 33 - 34 (4949).
(2) في سننه (3936). ومن طريقه أخرجه الخطيب في المدرج 1/ 357. وأخرجه الدارقطني في سننه 5/ 220 (4221) من طريق محمد بن المثنى، به.
(3) سيأتي بإسناده قريبًا، ويخرج في موضعه.
(4) في السنن الكبرى 5/ 33 (4947). وأخرجه مسلم (1502) من طريق محمد بن المثنى وابن بشار، به. وأخرجه أبو داود (3935) من طريق محمد بن المثنى، به. وأخرجه أحمد في مسنده 16/ 87 (10051)، والخطيب في المدرج 1/ 356 من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (2451)، وإسحاق بن راهوية (104)، ومسلم 3/ 1287 (1502) (53)، والدارقطني في سننه 5/ 220 (4220)، والبيهقي في الكبرى 10/ 276 من طريق شعبة، به. وبعضهم يزيد على بعض، وألفاظه متقاربة المعنى.
হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, শু'বাহ এবং হাম্মাম এটি কাতাদাহ থেকে তাঁর অনুরূপ সনদে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁরা এতে 'সা'আয়াহ' (মুক্তদাসের বাকি মূল্য পরিশোধের জন্য পরিশ্রম) এর কথা উল্লেখ করেননি।
আমাদেরকে মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন শুআইব বর্ণনা করেছেন(১)। এবং আমাদেরকে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(২); তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়ায বিন হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের অংশবিশেষ মুক্ত করে দেবে, তার যদি সম্পদ থাকে তবে তার সম্পদ থেকে (পুরো দাসটি) মুক্ত হয়ে যাবে।"
ইবনুল মুসান্না এভাবেই বলেছেন: কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহিক থেকে; তিনি নাদর বিন আনাসের কথা উল্লেখ করেননি। এটি হয় তাঁর পক্ষ থেকে ভুল, অথবা মুয়ায বিন হিশামের পক্ষ থেকে।
রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং অন্যান্যরা এটি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর থেকে, তিনি বাশির থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(৩); যেমনটি কাতাদাহর অন্যান্য ছাত্ররা বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদেরকে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামযাহ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন শুআইব আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদেরকে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ বিন বাশশার সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর বিন আনাস থেকে...--------------------------------------------
(১) আস-সুনান আল-কুবরা ৫/৩৩ - ৩৪ (৪৯৪৯)।
(২) তাঁর সুনানে (৩৯৩৬)। আল-খতিব 'আল-মুদরাজ' গ্রন্থে (১/৩৫৭) তাঁর মাধ্যমেই এটি উদ্ধৃত করেছেন। আদ-দারাকুতনি তাঁর সুনানে ৫/২২০ (৪২২১) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) শীঘ্রই তাঁর সনদে এটি সামনে আসবে এবং স্বস্থানে বর্ণনা করা হবে।
(৪) আস-সুনান আল-কুবরা ৫/৩৩ (৪৯৪৭)। মুসলিম (১৫০২) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইবনে বাশশারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৩৯৩৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৬/৮৭ (১০০৫১) এবং খতিব 'আল-মুদরাজ' গ্রন্থে ১/৩৫৬-তে মুহাম্মদ ইবনে জাফর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (২৪৫১), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০৪), মুসলিম ৩/১২৮৭ (১৫০২) (৫৩), আদ-দারাকুতনি তাঁর সুনানে ৫/২২০ (৪২২০) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০/২৭৬-তে শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যজনের চেয়ে শব্দে কিছুটা বৃদ্ধি করেছেন এবং শব্দগুলো অর্থের দিক থেকে কাছাকাছি।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 169)