روى حمّادُ بن زيدٍ، عن واصِلٍ مولى أبي عُيَينةَ، قال: سألَ رجلٌ(1) الحسنَ، فقال: يا أبا سعيدٍ، أرأيتَ ما ذُكِرَ من الكلبِ، أَنَّهُ ينقُصُ من أجْرِ أهلِهِ كلَّ يوم قيراطٌ؟ قال: يُذكَرُ ذلك. فقيل لهُ: مِمَّ ذلك يا أبا سعيدٍ؟ قال: لتَرويعِهِ المُسلِم(2).
وذكر ابنُ سَعْدان، عن الأصمعيِّ، قال: قال أبو جعفرٍ المنصُورُ لعَمرِو بن عُبيدٍ: ما بَلغكَ في الكلب؟ فقال: بَلَغني أَنَّهُ من اقْتَنى كلبًا لغيرِ زَرْع ولا حِراسةٍ، نقصَ من أجرِهِ كلَّ يوم قيراطٌ. قال: ولِم ذلكَ؟ قال: هكذا جاءَ الحديثُ. قال: خُذها بحقِّها، إنَّما ذلك لأَنَّهُ ينبحُ الضَّيفَ(3) ويُروِّعُ السّائِلَ(4).--------------------------------------------
(1) في الأصل، ض، م: "الرجل".
(2) ذكره أبو بكر المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم، ص 178 (318) عن سليمان بن داود، عن حماد، به.
(3) في الأصل، ض، م: "الكلب"، خطأ.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 24/ 585، من طريق ابن قتيبة، عن الزيادي، عن المنصور، به.
وذكر ابنُ سَعْدان، عن الأصمعيِّ، قال: قال أبو جعفرٍ المنصُورُ لعَمرِو بن عُبيدٍ: ما بَلغكَ في الكلب؟ فقال: بَلَغني أَنَّهُ من اقْتَنى كلبًا لغيرِ زَرْع ولا حِراسةٍ، نقصَ من أجرِهِ كلَّ يوم قيراطٌ. قال: ولِم ذلكَ؟ قال: هكذا جاءَ الحديثُ. قال: خُذها بحقِّها، إنَّما ذلك لأَنَّهُ ينبحُ الضَّيفَ(3) ويُروِّعُ السّائِلَ(4).--------------------------------------------
(1) في الأصل، ض، م: "الرجل".
(2) ذكره أبو بكر المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم، ص 178 (318) عن سليمان بن داود، عن حماد، به.
(3) في الأصل، ض، م: "الكلب"، خطأ.
(4) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 24/ 585، من طريق ابن قتيبة، عن الزيادي، عن المنصور، به.
হাম্মাদ ইবনে যাইদ আবু উয়ায়নার মুক্ত দাস ওয়াসিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি(১) হাসানকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু সাঈদ, কুকুর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তা প্রতিদিন তার মালিকের নেকি থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করে—এ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তা উল্লেখ করা হয়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু সাঈদ, এটি কেন হয়? তিনি বললেন: মুসলিমদের আতঙ্কিত করার কারণে(২)।
ইবনে সা'দান আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আল-মানসুর আমর ইবনে উবায়েদকে বললেন: কুকুর সম্পর্কে আপনার কাছে কী পৌঁছেছে? তিনি বললেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি চাষাবাদ বা পাহারার উদ্দেশ্য ব্যতীত কুকুর পালন করে, তার নেকি থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়। তিনি বললেন: কেন এমন হয়? তিনি বললেন: হাদিসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তিনি বললেন: এর প্রকৃত কারণটি গ্রহণ করুন; তা মূলত এজন্য যে, সেটি মেহমানের প্রতি ঘেউ ঘেউ করে(৩) এবং সাহায্যপ্রার্থীকে আতঙ্কিত করে(৪)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'দ্বদ' ও 'মিম' কপিতে: "ব্যক্তিটি"।
(২) আবু বকর আল-মারওয়াযী এটি 'আখবারুশ শুয়ুখ ওয়া আখলাকুহুম', পৃষ্ঠা ১৭৮ (৩১৮) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'দ্বদ' ও 'মিম' কপিতে: "কুকুর", যা ভুল।
(৪) ইবনে আসাকির এটি 'তারিখু দিমাশক' ২৪/৫৮৫ গ্রন্থে ইবনে কুতায়বার সূত্রে, যিয়াদী থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সা'দান আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আল-মানসুর আমর ইবনে উবায়েদকে বললেন: কুকুর সম্পর্কে আপনার কাছে কী পৌঁছেছে? তিনি বললেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি চাষাবাদ বা পাহারার উদ্দেশ্য ব্যতীত কুকুর পালন করে, তার নেকি থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়। তিনি বললেন: কেন এমন হয়? তিনি বললেন: হাদিসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তিনি বললেন: এর প্রকৃত কারণটি গ্রহণ করুন; তা মূলত এজন্য যে, সেটি মেহমানের প্রতি ঘেউ ঘেউ করে(৩) এবং সাহায্যপ্রার্থীকে আতঙ্কিত করে(৪)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'দ্বদ' ও 'মিম' কপিতে: "ব্যক্তিটি"।
(২) আবু বকর আল-মারওয়াযী এটি 'আখবারুশ শুয়ুখ ওয়া আখলাকুহুম', পৃষ্ঠা ১৭৮ (৩১৮) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'দ্বদ' ও 'মিম' কপিতে: "কুকুর", যা ভুল।
(৪) ইবনে আসাকির এটি 'তারিখু দিমাশক' ২৪/৫৮৫ গ্রন্থে ইবনে কুতায়বার সূত্রে, যিয়াদী থেকে, তিনি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 120)