আর "মাশরুবাহ" সম্পর্কে "আল-আইন" গ্রন্থের লেখক বলেছেন(১): এটি হলো কক্ষ। আর এই হাদিসের প্রমাণ সাব্যস্ত করে যে, যাতে খাদ্য সঞ্চয় করা হয়, তার প্রত্যেকটিই হলো "মাশরুবাহ"। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর "খিজানাহ" (ভাণ্ডার) সুপরিচিত। সঞ্চয়ের (খাযন) মূল অর্থ হলো(২): সংরক্ষণ করা, গোপন করা এবং মালিকানা লাভ করা। ইমরুল কায়েস বলেছেন(৩):
মানুষ যদি তার জিহ্বাকে নিজের নিয়ন্ত্রণে না রাখে, তবে সে অন্য কোনো কিছুর ... সংরক্ষক হতে পারে না।(৪)
আর এই হাদিসটি "মুয়াত্তা" ও অন্যান্য গ্রন্থে এভাবে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর তার খাদ্য বের করে নেওয়া হবে"(৫)। সুতরাং যারা "ইউনতাসালু তা'য়ামুহু" বর্ণনা করেছেন, এর অর্থ হলো তার খাদ্য বের করে আনা। "ইনতিসাল" শব্দের মূল অর্থ হলো: বের করা। আর যারা "ইউনতাক্বলু" বর্ণনা করেছেন, সেই স্থানান্তর (ইনতিক্বল) এর অর্থ সুপরিচিত এবং তা স্পষ্ট(৬)। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এই হাদিসে আরও একটি অর্থ রয়েছে: দুধকে "খাদ্য" বলা হয়। ভাষাগতভাবে এর মূল ভিত্তি হলো, যা কিছু আহার করা হয়, তাকেই "খাদ্য" বলা বৈধ। মহান আল্লাহ নদীর পানি সম্পর্কে বলেছেন: {সুতরাং যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আমার দলভুক্ত নয়, আর যে তা আহার (স্বাদ গ্রহণ) করবে না} আয়াত [সূরা আল-বাক্বারা: ২৪৯]।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনেছি, যে কোনো বাগানে প্রবেশ করে ফল দেখতে পায় --------------------------------------------
(১) ৬/ ২৫৭।
(২) এরপর থেকে ইমরুল কায়েসের কবিতার শেষ পর্যন্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি অন্যান্য কপিতে প্রমাণিত।
(৩) দেখুন: তার দিওয়ান, পৃষ্ঠা ৯০।
(৪) "এবং মালিকানা" কথাটি থেকে এখান পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) "ইউনতাক্বলু" এর পরিবর্তে "ইউনতাসালু" শব্দে। মুনতাজালি সংস্করণে এসেছে যে, ইবনে মাহদি, বিশর বিন উমর আল-জাহরানি এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি মালিক থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। বাশার বলেন: "ইউনতাসালু" হলো আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ আল-কা'নাবি-এর বর্ণনা, যা তিনি মালিক থেকে করেছেন; যেমনটি সুনানে আবু দাউদ (২৬২৩) এবং বায়হাক্বীর সুনানে কুবরা ৯/ ৩৫৮ ও আল-মা'রিফাহ ১৪/ ১৩২ (১৯৩৮৭)-এ রয়েছে। এছাড়া আবু মুসআব আজ-জুহরির বর্ণনায় ইবনে হিব্বানে (৫২৮২) রয়েছে, যদিও মুদ্রিত কপিতে "ইউনতাক্বলু" (২০৪৪) এসেছে। আরও রয়েছে ইয়াজিদ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হাদ-এর বর্ণনায় মালিক থেকে যেমনটি আবুল হাসান বিন আল-মুজাফফরের হাদিসে (৫৩) এবং রশিদ আল-আত্তারের "আর-রুওয়াতু আন মালিক" এর ২০৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আরও স্পষ্ট"।