নাফে’র বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে যা সংরক্ষিত আছে তা হলো: জুমার পরে দুই রাকাত। এতে ফজরের আগের দুই রাকাতের কথা নেই, কেবল হাফসাহ (রা.)-এর সূত্রে তাঁর বর্ণনায় তা রয়েছে। আর মালেকের নিকট এটি বিদ্যমান নেই(১)।
আহমাদ বিন কাসিম বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাবাবাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(২): মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-ওয়াসিতি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আইয়ুবের সূত্রে, তিনি নাফে’র সূত্রে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি জুমার পরে নিজ ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই করতেন। তিনি এভাবে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বকর বিন হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—অর্থাৎ আল-কাত্তান—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। এবং আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াজ্জাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মাসউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। তাঁরা উভয়েই উবায়দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যোহরের আগে দুই সিজদা (রাকাত), যোহরের পরে দুই সিজদা, মাগরিবের পরে দুই সিজদা, এশার পরে দুই সিজদা এবং জুমার পরে দুই সিজদা আদায় করেছি। তবে মাগরিব ও এশার সালাত তিনি তাঁর ঘরে আদায় করতেন। এটি মুসাদ্দাদের হাদিসের শব্দাবলি। আর মুহাম্মদ বিন মাসউদের হাদিসের শব্দাবলি হলো: "তবে মাগরিব, এশা ও জুমা তিনি তাঁর ঘরে আদায় করতেন।" এরপর তাঁরা উভয়ে একমত হয়েছেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমার বোন হাফসাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজর উদিত হওয়ার পর হালকা করে দুই সিজদা (রাকাত) সালাত আদায় করতেন; আর সেটি এমন সময় ছিল যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করতাম না(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আর মালেকের নিকট এটি বিদ্যমান নেই" মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি, বরং এটি 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করা হয়েছে। আর আইয়ুবের যে বর্ণনাটিকে লেখক ভুল সাব্যস্ত করেছেন, সেটি সহিহ বুখারিতে (১১৮০) রয়েছে।
(২) এটি আল-জাদিয়্যাত (১১৯১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া নাসায়ি তাঁর আল-মুজতাবা ৩/১১৩ গ্রন্থে এটি ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারি (১১৭২, ১১৭৩) এবং বায়হাকি তাঁর আল-কুবরা ২/৪৭১ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ তাঁর মুসনাদ ৮/২৮৫ (৪৬৬০), মুসলিম (৭২৯), বায়হাকি তাঁর আল-কুবরা ২/৪৭১ ও আল-মা’রিফাহ (৫২৮৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।