حديثٌ مُوَفِّي ثلاثينَ لنافع، عن ابنِ عُمرَ
مالكٌ(1)، عن نافع، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي قبلَ الظُّهرِ رَكْعتينِ، وبعدها رَكْعتينِ، وبعدَ المغرِبِ رَكْعتينِ في بَيْتِهِ، وبعدَ صلاةِ العِشاءِ رَكعتينِ، وكان لا يُصلِّي بعدَ الجُمُعةِ حتَّى يَنْصرِفَ فيُصلِّي رَكْعتينِ.
هكذا رَواهُ يحيى، لم يَقُل: "في بيتِهِ"، إلّا في الرَّكعتينِ بعدَ المغرِبِ فقط، وتابَعهُ القَعْنبيُّ على ذلكَ(2).
وقال ابنُ بُكَيرٍ - في هذا الحديثِ: "في بَيْتِهِ" - في مَوْضِعينِ، أحدُهُما: في الرَّكعتينِ بعد المغرِبِ، والآخرُ: في الرَّكعَتينِ بعدَ الجُمُعةِ في بيتِهِ.
وابنُ وَهْب يقولُ: في الرَّكعتينِ بعدَ المغرِبِ وبعدَ العشاءِ: "في بيتِهِ". ولم يذكُرِ(3) انصِرافَهُ في الجُمُعةِ.
وقد تابَعهُ أيضًا على هذا جماعةٌ من رُواةِ مالكٍ.
حدَّثنا خلفُ بن قاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن الحُسينِ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا الرَّبيعُ بن سُليمان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، قال: أخبرني مالكٌ وعَبدُ الله(4) بن عُمرَ واللَّيثُ بن سعدٍ وأُسامةُ بن زيدٍ وابنُ سمعان، عن نافع، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي قبلَ الظُّهرِ رَكْعتينِ، وبعدها رَكْعتينِ،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 235 (459).
(2) أخرجه أبو داود (1252) من طريق القعنبي، عن مالك، به.
(3) في م: "وبعد" بدل: "ولم يذكر".
(4) في م: "وعبيد الله"، خطأ. وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني الضعيف، أخو عبيد الله بن عمر. انظر: تهذيب الكمال 15/ 327.
নাফে থেকে বর্ণিত ইবনে উমর কর্তৃক ত্রিশ পূর্ণকারী হাদিস।
মালিক(১), নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের আগে দুই রাকাত এবং পরে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন; মাগরিবের পর দুই রাকাত নামাজ নিজ বাড়িতে পড়তেন এবং এশার নামাজের পর দুই রাকাত পড়তেন। আর তিনি জুমার পর ফিরে যাওয়ার আগ পর্যন্ত কোনো নামাজ পড়তেন না, এরপর ফিরে গিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।
ইয়াহইয়া এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি কেবল মাগরিবের পরবর্তী দুই রাকাত ব্যতীত অন্য কোথাও "নিজ বাড়িতে" শব্দটি উল্লেখ করেননি। আল-কানাবিও এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন(২)।
ইবনে বুকাইর এই হাদিসে "নিজ বাড়িতে" কথাটি দুটি স্থানে উল্লেখ করেছেন—একটি মাগরিবের পরবর্তী দুই রাকাতের ক্ষেত্রে এবং অন্যটি জুমার পরবর্তী দুই রাকাতের ক্ষেত্রে।
ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: মাগরিব এবং এশার পরবর্তী দুই রাকাতের ক্ষেত্রে "নিজ বাড়িতে" শব্দটি রয়েছে। তবে তিনি জুমার পর ফিরে যাওয়ার কথাটি উল্লেখ করেননি(৩)।
ইমাম মালিকের বর্ণনাকারীদের একটি দলও এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
খালাফ বিন কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আর-রাবি বিন সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক, আব্দুল্লাহ(৪) বিন উমর, লাইস বিন সাদ, উসামা বিন যায়েদ এবং ইবনে সামআন আমাকে নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের আগে দুই রাকাত এবং পরে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ২৩৫ (৪৫৯)।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১২৫২) কানাবির সূত্রে, মালিক থেকে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "এবং উল্লেখ করেননি" এর পরিবর্তে "এবং পরে" রয়েছে।
(৪) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "উবায়দুল্লাহ" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু আব্দুর রহমান আল-উমারি আল-মাদানি। তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী, উবায়দুল্লাহ বিন উমরের ভাই। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৫/ ৩২৭।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 71)