আমরা আমাদের এই কিতাবের ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে সালিমের সূত্রে তার সবই উল্লেখ করেছি। সেখানে আমরা এই সকল বর্ণনার অনেকগুলো সনদ আলোচনা করেছি এবং জুমার গোসলের বাধ্যবাধকতা ও তার প্রয়োজনীয়তা রহিত হওয়া, আর যারা একে সুন্নাত মনে করেন তাঁদের অভিমত এবং এই বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের বিভিন্ন মাযহাব ও দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সুতরাং এখানে তার কোনো কিছুই পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই।
আর এই অধ্যায়ে হাফসার সূত্রে ইবনে উমরের হাদিসটি হলো: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের কাছে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম আবু আল-আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে মাওহাব আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনে আব্বাসের সূত্রে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর জুমার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় যাওয়া আবশ্যক, এবং যে জুমার উদ্দেশ্যে যাবে তার ওপর গোসল করা আবশ্যক।"
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, গোসল কেবল জুমার উদ্দেশ্যে যাওয়ার সময়ই ওয়াজিব হয়। অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীটিও তা-ই নির্দেশ করে: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমায় আসবে সে যেন গোসল করে," এবং "যখন তোমাদের কেউ জুমায় আসবে সে যেন গোসল করে।" এই শব্দগুলো এর প্রকাশ্য অর্থ অনুযায়ী জুমার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার সময়ই গোসল করাকে আবশ্যক করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তিনি এটি তাঁর সুনানে (৩৪২) বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৮৭), ইবনে খুযাইমা (১৭২১), ইবনে হিব্বান ৪/২১ (১২২০) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৩/৮৯ এবং 'আল-কুবরা' ২/২৬০ (১৬৭২) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ২৩/১৯৫ (৩৩৪) গ্রন্থে মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৬/৫০৯ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে; এটি একটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) হাদিস যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি।
(২) মূল পাঠে "আদ-দাইলি" রয়েছে, যা একটি প্রকাশ্য বিকৃতি।
(৩) "যে তিনি" (আন্নাহু) শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এই শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।