বিক্রেতার ওপরই এর বিপদ (ক্ষতি) বর্তাবে এবং ক্রেতা আমানতদার হিসেবে গণ্য হবে। এটি ইবনে আবি লাইলার বক্তব্য: যখন ইখতিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিলের অধিকার) বিশেষভাবে বিক্রেতার থাকে।
আস-সাওরী বলেন: যখন ইখতিয়ার ক্রেতার থাকবে, তখন তার ওপর (পণ্যের) মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে।
আবু হানিফা বলেন: যদি ইখতিয়ার বিক্রেতার থাকে, তবে ক্রেতা (পণ্যের) মূল্যের জামিনদার হবে। আর যদি ইখতিয়ার ক্রেতার থাকে, তবে তার ওপর মূল্য সাব্যস্ত হবে। আর পণ্য ধ্বংস হওয়ার মাধ্যমে যেকোনো অবস্থাতেই বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে যাবে।
রাবী ইমাম শাফিয়ী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফিয়ী বলেন—যেমনটি আল-মুযানী(১) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইখতিয়ার যার পক্ষেই থাকুক না কেন, ক্রেতা পণ্যটি হস্তগত করার পর যদি তার হাতে সেটি ধ্বংস হয়, তবে সে তার মূল্যের জামিনদার হবে।
এই সব কিছুই ক্রেতার নিকট হস্তগত হওয়ার পর বিক্রিত পণ্য ধ্বংস হওয়ার ব্যাপারে তাদের ঐ সকল বক্তব্যের ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে, যা ইতিপূর্বে তাদের থেকে পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
এগুলো হলো ইখতিয়ার সংক্রান্ত মৌলিক মাসয়ালা ও এর মূলনীতিসমূহ। আর এ সংক্রান্ত শাখা-প্রশাখা (ফুরু) গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়, এবং আমাদের এই গ্রন্থের ন্যায় কিতাবে সেগুলোর বিস্তারিত অনুসন্ধান করা হয় না।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মাজিনী"। তিনি হলেন আবু ইব্রাহিম, ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন আমর বিন মুসলিম আল-মুযানী আল-মিসরি, ইমাম শাফিয়ীর ছাত্র। দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১২/৪৯২।
(২) 'দদ', 'জ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের মূলনীতিসমূহ", তবে মূল পাঠ থেকে যা আছে তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) 'দদ', 'জ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি", তবে মূল পাঠ থেকে যা আছে তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।