حديثٌ حادي عشر لنافِع، عن ابن عُمَرَ
مالكٌ(1)، عن نافِع، عن عبدِ الله بن عُمرَ، أنهُ قال: كنّا نبتاعُ الطَّعامَ في زَمَنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فيبَعْثُ علينا من يأمُرُنا بانتِقالهِ من المكانِ الذي ابْتَعناهُ فيه، إلى مكانٍ سِواهُ قبلَ أن نَبِيعَهُ.
هكذا رَوَى مالك هذا الحديثَ لم يُختَلَف عليه فيه(2)، ولم يَقُل: جُزافًا. وروى غيرُهُ عن نافِع، عن ابن عُمرَ، فقال فيه: "كُنّا نبتاعُ الطَّعام جُزافًا"(3).
وقد ذكَرْنا مذهبَ مالكٍ في الفَرْقِ بين الطَّعام المَبيع على الكيل، والطَّعام المَبيع على الجُزافِ، وأنَّ ما بِيعَ عِندهُ وعندَ أكثرِ أصحابِهِ من الطَّعام جُزافًا، فلا بأسَ أن يَبيعهُ مُشْتريهِ قبلَ أن يَقْبِضهُ، وقبلَ أن ينقُلهُ.
ومعنى نَقْلهِ في هذا الحديثِ: قَبْضُهُ، ومعنى قبضِهِ عندَ مالكٍ: استيفاؤُهُ، وذلكَ عندَهُ في المَكيلِ والموزُونِ، دُونَ الجُزافِ.
وجعلَ مالكٌ رحمه الله قولهُ: "حتَّى يَسْتوفيهُ". تفسيرًا لقَوله: "حتَّى يقبِضهُ".
والاستيفاءُ عندَهُ وعندَ أصحابِهِ، لا يكونُ إلّا بالكيل أوِ الوزنِ، وذلك عندَهُم فيما يحتاجُ إلى الكَيْل أوِ الوزنِ، مِمّا بيعَ على ذلك.--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 167 - 168 (1865).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (2560) ومن طريقه البغوي (2088)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 1/ 56 و 2/ 112، وسويد بن سعيد (240) ومن طريقه أبو يعلى (5800)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (3493) والجوهري (686) والبيهقي 5/ 314، وعبد الرحمن بن القاسم عند النسائي 7/ 287، ومحمد بن الحسن الشيباني (768)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1527) والبيهقي 5/ 314. وانظر: المسند الجامع 10/ 442 حديث (7733).
(3) سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه.
নাফে' থেকে বর্ণিত ইবনে উমর কর্তৃক বর্ণিত আমাদের একাদশ হাদীস।
মালিক(১) নাফে' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম। তখন তিনি আমাদের কাছে এমন ব্যক্তি পাঠাতেন, যে আমাদের আদেশ দিত তা বিক্রয় করার আগে যে স্থান থেকে আমরা ক্রয় করেছি সেখান থেকে অন্য স্থানে সরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য।
ইমাম মালিক এই হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় কোনো মতভেদ হয়নি(২)। আর তিনি "অনুমান করে" (পরিমাপ ছাড়া) শব্দটি উল্লেখ করেননি। মালিক ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: "আমরা অনুমান করে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম"(৩)।
আমরা পরিমাপের ভিত্তিতে বিক্রিত খাদ্য এবং অনুমানের ভিত্তিতে (গজরাতান) বিক্রিত খাদ্যের পার্থক্যের ব্যাপারে মালিকের মাযহাব উল্লেখ করেছি। তাঁর এবং তাঁর অধিকাংশ অনুসারীদের মতে, যে খাদ্যদ্রব্য অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রয় করা হয়, তা হস্তগত করার আগে এবং তা সরিয়ে নেওয়ার আগে ক্রেতার পক্ষে পুনরায় বিক্রয় করায় কোনো অসুবিধা নেই।
আর এই হাদীসে 'সরিয়ে নেওয়া' বলতে উদ্দেশ্য হলো: 'হস্তগত করা'। মালিকের নিকট 'হস্তগত করা'র অর্থ হলো: 'পরিপূর্ণভাবে বুঝে নেওয়া'। এটি তাঁর নিকট কেবল পরিমাপযোগ্য এবং ওজনযোগ্য দ্রব্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রিত দ্রব্যের ক্ষেত্রে নয়।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) "যতক্ষণ না তা পরিপূর্ণভাবে বুঝে নেয়" কথাটিকে "যতক্ষণ না তা হস্তগত করে" কথার ব্যাখ্যা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
আর তাঁর এবং তাঁর অনুসারীদের নিকট 'পরিপূর্ণভাবে বুঝে নেওয়া' কেবল পরিমাপ বা ওজনের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। এটি তাঁদের নিকট সেই সব দ্রব্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা পরিমাপ বা ওজনের মাধ্যমে বিক্রয় করা হয়।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/ ১৬৭ - ১৬৮ (১৮৬৫)।
(২) মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-যুহরী (২৫৬০) এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাওয়ী (২০৮৮), আহমাদ ১/ ৫৬ ও ২/ ১১২-তে ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (২৪০) এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৫৮০০), আবু দাউদ (৩৪৯৩)-এ আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কা'নাবী, আল-জাওহারী (৬৮৬) এবং আল-বায়হাকী ৫/ ৩১৪, নাসাঈ ৭/ ২৮৭-এ আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-শায়বানী (৭৬৮), মুসলিম (১৫২৭)-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-নিসাপুরী এবং আল-বায়হাকী ৫/ ৩১৪। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১০/ ৪৪২ হাদীস (৭৭৩৩)।
(৩) এটি সামনে সনদসহ আসবে এবং যথাস্থানে তা আলোচনা করা হবে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 429)