আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছ (বা খেজুরের ফল) বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা খাওয়ার উপযুক্ত হয়(১)।
ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীদের মতে মাটির নিচে লুকায়িত ফসল বিক্রয় করা জায়েজ(২), যেমন মুলা, গাজর এবং শালগম; যখন তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায় এবং তা থেকে আহার করা হয়, আর যা উপড়ানো হয়েছে(৩) তা যেন নষ্ট না হয়। তদ্রূপ শাক-সবজির ক্ষেত্রেও, যখন তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায় এবং তা থেকে আহার করা হয় এবং যা কাটা হয়েছে(৪) তা যেন নষ্ট না হয়, তখন তা বিক্রয় করা জায়েজ।
ইমাম শাফেঈর মতে মাটির নিচে লুকায়িত কোনো কিছু বিক্রয় করা জায়েজ নয়, যতক্ষণ না তা উপড়ানো হয় এবং দেখা যায়।
ইমাম আবু হানিফার মতে মুলা, গাজর, পেঁয়াজ এবং অনুরূপ ফসল মাটির নিচে থাকা অবস্থায় বিক্রয় করা জায়েজ, আর তা উপড়ানোর পর দেখার পর ক্রেতার সিদ্ধান্ত গ্রহণের ইখতিয়ার বা অধিকার থাকবে।
এটি তখন প্রযোজ্য যখন বিক্রেতা তা উপড়াবে। তবে বিক্রেতা যদি ক্রেতাকে তা উপড়ানোর অনুমতি দেয় এবং ক্রেতা তা উপড়ায় কিন্তু তাতে সন্তুষ্ট না হয়, এমতাবস্থায় যদি উপড়ানোর কারণে ফসলের কোনো ক্ষতি না হয়ে থাকে, তবে তার ইখতিয়ার (ফেরত দেওয়ার সুযোগ) থাকবে। আর যদি উপড়ানোর কারণে ফসলের ক্ষতি হয়ে থাকে, তবে দেখার ইখতিয়ার (খিয়ারে রুইয়াত) বাতিল হয়ে যাবে।
আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, ফলমূল, শাক-সবজি এবং শস্য কেটে ফেলার শর্তে(৫) বিক্রয় করা জায়েজ, যদিও তার পরিপক্কতা প্রকাশ না পায়; তবে শর্ত হলো বিক্রয়যোগ্য পণ্যটি প্রত্যক্ষ করতে হবে এবং তার পরিমাণ জানা থাকতে হবে।--------------------------------------------
(১) তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল آثار' গ্রন্থে ৪/২৫-এ মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে ২৩/১৪৫ (১৪৮৫৮) এবং নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে ৭/২৬৪-এ হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/১৩৪ (২৫৫২)।
(২) মাটির নিচে লুকায়িত ফসল বিক্রয় সম্পর্কে দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৩/৭৯-৮০।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "قام" (দাঁড়িয়েছে), যা ভুল।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "قلع" (উপড়ানো), যা ভুল।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "القلع" (উপড়ানো)।