আল-হাকামি(১) বলেছেন:
আমাদের মদ আছে তবে তা আঙ্গুরলতার মদ নয় ... বরং তা দীর্ঘকায় বৃক্ষের ফলজাত
তা আকাশে সম্মানের সাথে উচ্চতায় বেড়ে উঠেছে ... আর তার ফলগুলো দুষ্কৃতিকারীদের হাতের নাগাল এড়িয়ে গেছে
ভাষাবিদগণ মদ (খামর) শব্দের ব্যুৎপত্তি নিয়ে কাছাকাছি ও পরস্পর সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন শব্দের ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন, যার প্রতিটি অর্থই মদের মধ্যে বিদ্যমান।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মদকে 'খামর' নামকরণ করা হয়েছে; কারণ তা বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, অর্থাৎ তা ঢেকে দেয় ও গোপন করে। আর কোনো কিছু যখন কোনো বস্তুকে ঢেকে দেয়, তখন বলা হয় যে সে তাকে 'খামারা' (আচ্ছন্ন) করেছে। আবু হুমাইদ আস-সাঈদী-এর বর্ণিত হাদিসটি এর অন্তর্ভুক্ত(২) যে, তিনি এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি এটি ঢেকে দাওনি? যদি এর ওপর আড়াআড়িভাবে একটি কাঠি রেখে দিতে তবুও হতো"(৩)। নারীদের ওড়না বা 'খিমার'ও এর অন্তর্ভুক্ত, একে খিমার বলা হয় কারণ তা তার মাথা ঢেকে রাখে। একইভাবে ঘন ঝোপঝাড়যুক্ত গাছকেও 'খামার' বলা হয়; কারণ তা তার নিচের অংশকে ঢেকে দেয় ও আচ্ছন্ন করে রাখে।
তাদের মধ্যে অন্যরা বলেছেন: মদকে 'খামর' বলা হয়েছে; কারণ একে পূর্ণতা পাওয়া পর্যন্ত রেখে দেওয়া হয়, যেমন বলা হয়: 'মতটি পরিপক্ক হয়েছে'; অর্থাৎ একে রেখে দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না এর সঠিক দিকটি স্পষ্ট হয়েছে। আরও বলা হয়: আটা খামির হয়েছে; অর্থাৎ তা তার পরিপক্কতায় পৌঁছেছে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মদকে 'খামর' নামকরণ করা হয়েছে; কারণ এটি 'মুখামারা' শব্দ থেকে ব্যুৎপন্ন হয়েছে যার অর্থ সংমিশ্রণ; কারণ তা বুদ্ধির সাথে মিশে যায়। এটি তাদের এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: 'আমি মানুষের ভিড়ে প্রবেশ করেছি'; অর্থাৎ তাদের সাথে মিশে গিয়েছি। এই অভিমতটি প্রথম অর্থের কাছাকাছি। এই তিনটি দিকই...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন হাসান ইবনে হানি, যিনি আবু নুওয়াস নামে পরিচিত, বিখ্যাত কবি। তার দিওয়ানের ২৫২ পৃষ্ঠায় কবিতা দুটি এই শব্দে এসেছে:
আমাদের মদ আছে তবে তা খেজুরের মদ নয় ... বরং তা দীর্ঘকায় বৃক্ষের ফলজাত
তা আকাশে সম্মানের সাথে উচ্চতায় শোভিত হয়েছে ... ফলে তার ফলগুলো দুষ্কৃতিকারীদের হাতের নাগাল ছাড়িয়ে গেছে
(২) এখান থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে ৩৯/ ২১ (২৩৬০৮) এবং (২০১০) নম্বরে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।