তাদের মধ্যে কেউ সালাত আদায় করলে তার ওপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়; কারণ আযান সালাতের অংশ নয়। আর আযান দেওয়া ফরযে কিফায়া; সুতরাং কেউ তা পালন করলে অন্যদের পক্ষ থেকে সেই আবশ্যকতা রহিত হয়ে যায়, যেমনটি ফরযে কিফায়া পর্যায়ের অন্যান্য আবশ্যিক বিধানের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
আর সফর বা স্বস্থানে থাকা অবস্থায় একাকী ব্যক্তির জন্য আযান দেওয়া আমার নিকট একটি সুন্নাত ও পছন্দনীয় আমল, যার পালনকারী সওয়াবপ্রাপ্ত হবেন।
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আস-সাইব ইবনে হুবাইশ আমাদের নিকট মা'দান(১) ইবনে আবি তালহা আল-ইয়ামুরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আদ-দারদা আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার বাসস্থান কোথায়? তিনি (মা'দান) বললেন: আমি বললাম, হিমস শহরের নিকটবর্তী একটি গ্রামে। তখন আবু আদ-দারদা বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো জনপদ বা মরুভূমিতে যদি এমন তিনজন লোক থাকে যাদের মধ্যে সালাত কায়েম করা হয় না, তবে শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে নেয়। সুতরাং তুমি জামায়াতকে আঁকড়ে ধরো, কেননা নেকড়ে কেবল দলছুটটিকেই খেয়ে ফেলে।" যায়িদাহ বলেন: অর্থাৎ জামায়াতের সাথে সালাত আদায় করা।
আবু দাউদ এটি(২) আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবু দাউদ) বলেন: যায়িদাহ বলেছেন যে, সাইব বলেছেন: অর্থাৎ জামায়াত। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সা'দান থেকে", যা একটি বিকৃতি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/ ২৫৬।
(২) তাঁর সুনান (৫৪৭)-এ। হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক ১/ ২৪৬-এ এবং বাইহাকী তাঁর মা'রিফা (১৪২৫)-এ আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৬/ ৪২ (২১৭১০), নাসায়ী তাঁর মুজতাবা ২/ ১০৬ ও কুবরা ১/ ৪৪৫ (৯২২), ইবনে খুযাইমা (১৪৮৬), ইবনে হিব্বান ৫/ ৪৫৭ - ৪৫৮ (২১০১), বাইহাকী তাঁর কুবরা ৩/ ৫৪ এবং বাগাবী তাঁর শারহুস সুন্নাহ (৭৯৩) গ্রন্থে যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান (উত্তম), কারণ সাইব ইবনে হুবাইশ সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, যেমনটি আমরা 'তাহরীরুত তাকরীব' ২/ ১০-এ বর্ণনা করেছি; আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি' ১৪/ ৩৩৭ - ৩৩৮ (১০৯৮৬)।