ইবনে জুরাইজ বলেছেন: বনু আমর ইবনে আউফ তাদের মসজিদ নির্মাণের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতি প্রার্থনা করেছিল, তিনি তাদের অনুমতি দেন। তারা জুমার দিনে এর কাজ সম্পন্ন করে এবং সেখানে জুমার দিন, শনিবার এবং রবিবার সালাত আদায় করে। অতঃপর সোমবার দিন এটি জাহান্নামের আগুনের মধ্যে ধসে পড়ে(১)।
আবু উমর বলেন: ইবনে জুরাইজের এই বক্তব্যের ভিত্তি কী তা আমার জানা নেই। আর জাহান্নামের আগুনে যা ধসে পড়েছিল তা ছিল মুনাফিকদের মসজিদ, এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে কোনো মতভেদ নেই। আমি জানি না যে তারা (নির্মাণকারী) বনু আমর ইবনে আউফ ছিল নাকি বনু গানম ছিল?
সাঈদ ইবনে জুবায়েরের বক্তব্য এই বিষয়ে ইবনে জুরাইজের বক্তব্যের পরিপন্থী, আর সাঈদ ইবনে জুবায়ের অধিকতর মর্যাদাবান আলেম। এটি সুবিদিত যে, কুবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে মসজিদে যেতেন, সেটি সেই মসজিদ নয় যা জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়েছিল।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {জাহান্নামের আগুনের মধ্যে}, এ সম্পর্কে মুফাসসিরগণ বলেন: যেখানে এটি ধসে পড়েছিল সেই স্থানটি খনন করা হলে সেখান থেকে ধোঁয়া নির্গত হতো। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: কোনো লোক যদি সেখানে খেজুরের ডাল প্রবেশ করাত, তবে সে তা পুড়ে কালো হয়ে যাওয়া অবস্থায় বের করে আনত।
আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ, জির ইবনে হুবাইশ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নাম পৃথিবীতেই। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {অতঃপর তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে ধসে পড়ল}(২)।
আবু উমর বলেন: আলেমগণ এ বিষয়ে দ্বিমত করেন না যে মসজিদে দিরার কুবায় অবস্থিত ছিল, তবে তাঁরা সেই মসজিদ সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যার ভিত্তি তাকওয়ার ওপর স্থাপিত হয়েছে।
তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে নির্মিত মসজিদ সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এটি হলো তাঁরই মসজিদ (মসজিদে নববী)। বর্ণনার সূত্রের দিক থেকে এটি তাঁর থেকে সেই মতের চেয়ে বেশি শক্তিশালী যেখানে বলা হয়েছে যে এটি মসজিদে কুবা। তবে উভয় মসজিদই আল্লাহর তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া সম্ভব, বরং ইনশাআল্লাহ বিষয়টি এমনই ছিল।--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৪/৪৯৩ (১৭২৪৭) হাজ্জাজের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) কুরতুবী তাঁর তাফসীরে ৮/২৬৫ এটি উল্লেখ করেছেন।