وأمّا صَلاةُ الضُّحى، واختِلافُ الآثارِ فيها، وما للعُلماءِ في ذلك كلِّهِ، فقد تَقصَّيناهُ في بابِ ابن شِهابٍ عن عُرْوةَ، من كِتابِنا هذا، فلا وجهَ لإعادتِهِ هاهُنا.
أخبرنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن مرزُوقٍ، قال: أخبرنا شُعبَةُ، عن يَعْلى بن عَطاءٍ، عن عليِّ بن عبدِ الله البارِقيِّ، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنَى مَثْنَى"(1).
قال أبو عُمر: رَوَى سالمٌ، ونافِعٌ، وعبدُ الله بن دينارٍ، وأبو سَلَمةَ، وطاووسٌ، وعبدُ الله بن شَقِيق(2)، ومحمدُ بن سيرينَ، كلّهُم عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنَى"(3). لم يذكُرُوا النَّهار.
ورَوَى يحيى بن سَعيدٍ الأنصاريُّ، عن نافِع، عن ابن عُمرَ: أنَّهُ كان يَتَطوَّعُ بالنَّهارِ أربعًا، لا يَفصِلُ بينهُنَّ. وقد ذكَرْناهُ في بابِ نافِع.
وهذا خِلافُ ما ذكَرَ مالكٌ: أنَّهُ بَلَغهُ عنهُ. ومالكٌ لا يَرْوي إلّا عن ثِقةٍ، وبلاغاتُهُ إذا تُفُقِّدت لم تُوجَد إلّا صِحاحًا، فحصَلَ ابنُ عُمر مُختلفًا عنهُ في فِعلِه، وفي حديثِهِ المرفُوع، إلّا أنَّ من(4) حملَ المرفُوع من حديثِهِ، الذي فيه الحُجَّةُ، على أنَّهُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1295) من طريق عَمرو بن مرزوق، به. وأخرجه الطيالسي في مسنده (1932)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (6697)، وأحمد في مسنده 8/ 410 (4791)، والدارمي (1292)، وابن ماجة (1322)، والترمذي (597)، والنسائي في المجتبى 3/ 227، وفي الكبرى 1/ 263 (474)، وابن خزيمة (1210)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 343، وابن حبان 6/ 231 (2482)، والبيهقي في الكبرى 2/ 487، من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 191 - 192 (7407).
(2) في م: "بن سفيان". وهو عبد الله بن شقيق، أبو عبد الرحمن العقيلي. انظر: تهذيب الكمال 15/ 89.
(3) سيأتي بإسناده في حديث مالك عن نافع. وهو في الموطأ 1/ 180 (319)، وانظر: تخريج طرقه هناك.
(4) هذا الحرف سقط من م.
أخبرنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن مرزُوقٍ، قال: أخبرنا شُعبَةُ، عن يَعْلى بن عَطاءٍ، عن عليِّ بن عبدِ الله البارِقيِّ، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنَى مَثْنَى"(1).
قال أبو عُمر: رَوَى سالمٌ، ونافِعٌ، وعبدُ الله بن دينارٍ، وأبو سَلَمةَ، وطاووسٌ، وعبدُ الله بن شَقِيق(2)، ومحمدُ بن سيرينَ، كلّهُم عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنَى"(3). لم يذكُرُوا النَّهار.
ورَوَى يحيى بن سَعيدٍ الأنصاريُّ، عن نافِع، عن ابن عُمرَ: أنَّهُ كان يَتَطوَّعُ بالنَّهارِ أربعًا، لا يَفصِلُ بينهُنَّ. وقد ذكَرْناهُ في بابِ نافِع.
وهذا خِلافُ ما ذكَرَ مالكٌ: أنَّهُ بَلَغهُ عنهُ. ومالكٌ لا يَرْوي إلّا عن ثِقةٍ، وبلاغاتُهُ إذا تُفُقِّدت لم تُوجَد إلّا صِحاحًا، فحصَلَ ابنُ عُمر مُختلفًا عنهُ في فِعلِه، وفي حديثِهِ المرفُوع، إلّا أنَّ من(4) حملَ المرفُوع من حديثِهِ، الذي فيه الحُجَّةُ، على أنَّهُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1295) من طريق عَمرو بن مرزوق، به. وأخرجه الطيالسي في مسنده (1932)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (6697)، وأحمد في مسنده 8/ 410 (4791)، والدارمي (1292)، وابن ماجة (1322)، والترمذي (597)، والنسائي في المجتبى 3/ 227، وفي الكبرى 1/ 263 (474)، وابن خزيمة (1210)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 343، وابن حبان 6/ 231 (2482)، والبيهقي في الكبرى 2/ 487، من طريق شعبة، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 191 - 192 (7407).
(2) في م: "بن سفيان". وهو عبد الله بن شقيق، أبو عبد الرحمن العقيلي. انظر: تهذيب الكمال 15/ 89.
(3) سيأتي بإسناده في حديث مالك عن نافع. وهو في الموطأ 1/ 180 (319)، وانظر: تخريج طرقه هناك.
(4) هذا الحرف سقط من م.
চাশতের সালাত (সালাতুত দুহা), এ বিষয়ে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের ভিন্নতা এবং এ বিষয়ে আলেমদের অভিমতসমূহ—এই সবকিছুই আমরা আমাদের এই কিতাবের উরওয়াহ থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। তাই এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার কোনো প্রয়োজন নেই।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়া’লা বিন আতা থেকে, তিনি আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-বারেকী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই দুই (রাকাত) করে।"(১)
আবু উমর বলেন: সালেম, নাফে, আব্দুল্লাহ বিন দিনার, আবু সালামাহ, তাউস, আব্দুল্লাহ বিন শাকীক(২) এবং মুহাম্মদ বিন সিরীন—তাঁরা সকলেই ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত) করে।"(৩) তাঁরা 'দিনের' কথা উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) দিনে চার রাকাত নফল সালাত পড়তেন এবং সেগুলোর মাঝে কোনো বিচ্ছেদ (সালামের মাধ্যমে) করতেন না। আমরা নাফের অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছি।
এটি ইমাম মালিক যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত—যা তাঁর কাছে (ইবনে উমর সম্পর্কে) পৌঁছেছে। আর মালিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছাড়া কারো থেকে বর্ণনা করেন না এবং তাঁর বর্ণিত পৌঁছানো সংবাদসমূহ (বালাগাত) যখনই অনুসন্ধান করা হয়েছে তা সহীহ হিসেবেই পাওয়া গেছে। ফলে ইবনে উমরের আমল এবং তাঁর মারফু হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে। তবে যারা(৪) তাঁর হাদিসের মারফু অংশটিকে গ্রহণ করেছেন, যার মধ্যে দলিল রয়েছে, এই ভিত্তিতে যে...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১২৯৫) আমর বিন মারযুকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৯৩২), ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর মুসান্নাফে (৬৬৯৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/৪১০ (৪৭৯১), দারেমী (১২৯২), ইবনে মাজাহ (১৩২২), তিরমিযী (৫৯৭), নাসাঈ তাঁর মুজতাবা গ্রন্থে ৩/২২৭ এবং কুবরা গ্রন্থে ১/২৬৩ (৪৭৪), ইবনে খুযাইমাহ (১২১০), তহাবী শরহ মাআনিল আসার ১/৩৪৩-এ, ইবনে হিব্বান ৬/২৩১ (২৪৮২), বায়হাকী তাঁর কুবরা গ্রন্থে ২/৪৮৭-এ শু’বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/১৯১-১৯২ (৭৪০৭)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে সুফিয়ান"। আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন শাকীক, আবু আব্দুর রহমান আল-উকাইলী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৫/৮৯।
(৩) এটি সামনে নাফে থেকে মালিকের হাদিসের সনদে আসবে। এটি মুয়াত্তায় ১/১৮০ (৩১৯) এ রয়েছে। সেখানে এর বিভিন্ন সূত্র দেখুন।
(৪) এই অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়া’লা বিন আতা থেকে, তিনি আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-বারেকী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই দুই (রাকাত) করে।"(১)
আবু উমর বলেন: সালেম, নাফে, আব্দুল্লাহ বিন দিনার, আবু সালামাহ, তাউস, আব্দুল্লাহ বিন শাকীক(২) এবং মুহাম্মদ বিন সিরীন—তাঁরা সকলেই ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত) করে।"(৩) তাঁরা 'দিনের' কথা উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) দিনে চার রাকাত নফল সালাত পড়তেন এবং সেগুলোর মাঝে কোনো বিচ্ছেদ (সালামের মাধ্যমে) করতেন না। আমরা নাফের অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছি।
এটি ইমাম মালিক যা বর্ণনা করেছেন তার বিপরীত—যা তাঁর কাছে (ইবনে উমর সম্পর্কে) পৌঁছেছে। আর মালিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছাড়া কারো থেকে বর্ণনা করেন না এবং তাঁর বর্ণিত পৌঁছানো সংবাদসমূহ (বালাগাত) যখনই অনুসন্ধান করা হয়েছে তা সহীহ হিসেবেই পাওয়া গেছে। ফলে ইবনে উমরের আমল এবং তাঁর মারফু হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে। তবে যারা(৪) তাঁর হাদিসের মারফু অংশটিকে গ্রহণ করেছেন, যার মধ্যে দলিল রয়েছে, এই ভিত্তিতে যে...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১২৯৫) আমর বিন মারযুকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৯৩২), ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর মুসান্নাফে (৬৬৯৭), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/৪১০ (৪৭৯১), দারেমী (১২৯২), ইবনে মাজাহ (১৩২২), তিরমিযী (৫৯৭), নাসাঈ তাঁর মুজতাবা গ্রন্থে ৩/২২৭ এবং কুবরা গ্রন্থে ১/২৬৩ (৪৭৪), ইবনে খুযাইমাহ (১২১০), তহাবী শরহ মাআনিল আসার ১/৩৪৩-এ, ইবনে হিব্বান ৬/২৩১ (২৪৮২), বায়হাকী তাঁর কুবরা গ্রন্থে ২/৪৮৭-এ শু’বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/১৯১-১৯২ (৭৪০৭)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে সুফিয়ান"। আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন শাকীক, আবু আব্দুর রহমান আল-উকাইলী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৫/৮৯।
(৩) এটি সামনে নাফে থেকে মালিকের হাদিসের সনদে আসবে। এটি মুয়াত্তায় ১/১৮০ (৩১৯) এ রয়েছে। সেখানে এর বিভিন্ন সূত্র দেখুন।
(৪) এই অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 286)