আমর ইবনে দাররাক(১) আল-আবদি আবু রিগালের পাপাচার ও নীচতার কথা উল্লেখ করে বলেছেন(২):
আর আমি যদি কায়সের রশি ছিন্ন করি … এবং তামিমে'র বিরুদ্ধে মুজুনের(৩) সাথে মিত্রতা করি
তবে আমি আবু রিগালের চেয়েও বড় পাপিষ্ঠ হব … এবং বিচারে সদুমের(৪) চেয়েও বড় জালেম হব
মিসকিন আদ-দারিমি(৫) বলেছেন:
আমি প্রতি বছর তার কবরে পাথর নিক্ষেপ করি … যেমন মানুষ পাথর নিক্ষেপ করে আবু রিগালের কবরে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের স্থানটি ছিল মুশরিকদের কবরস্থান, এবং সেখানে আবাদি জমি(৬) ও খেজুর গাছ ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের কবরগুলো খুঁড়ে ফেলার, খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলার এবং আবাদি জমি সমান করার নির্দেশ দিলেন।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন(৭) আহমদ ইবনে কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ,--------------------------------------------
(১) 'দ' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দারাক"। দেখুন: মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-মারজুবানি রচিত মুজামুশ শুআরা, পৃষ্ঠা ২৯; এবং ইবনে মানজুর রচিত লিসানুল আরব ১২/২৮৫।
(২) দেখুন: লিসানুল আরব ১২/২৮৫।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হারুন"। আল-মুজুন হলো ওমানের অন্যতম নাম, আবার কারো মতে তারা হলো নাবিক। দেখুন: ইয়াকুত আল-হামাউয়ি রচিত মুজামুল বুলদান ৫/১২২।
(৪) সদুম: কওমে লুতের শহরগুলোর একটি, এর বিচারকের নাম ছিল সদুম। দেখুন: মুজামুল বুলদান ৩/২০০।
(৫) দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃষ্ঠা ৫৭।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খিরাব" (ধ্বংসাবশেষ), এবং হাদিসের পরবর্তী অংশেও তাই রয়েছে। তবে সেখানে "ফাসুউয়িয়া" (সমান করা হয়েছে) শব্দটিও রয়েছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে এখানে সঠিক শব্দ হবে: "হারস" (আবাদি জমি), যার অর্থ চাষাবাদের জন্য কর্ষিত জমি; যেমনটি ইবনুল আসির রচিত আন-নিহায়াহ ২/১৮-এ রয়েছে।
আর "হারস" হলো এই হাদিসে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বর্ণনা, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ ১/৫২৬-এ সাব্যস্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে "খিরাব" হলো আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আত-তান্নুরি-এর বর্ণনা। লেখক এই শব্দের পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত না করেই উভয় বর্ণনা উল্লেখ করবেন।
(৭) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।