ما أخبرنا عبدُ الله بن محمدِ بن أسَدٍ، قال: حدَّثنا حَمْزةُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(1): أخبرنا محمدُ بن منصورٍ الطُّوسيُّ، قال: حدَّثنا يعقُوبُ، قال: حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاقَ، قال: حدَّثني محمدُ بن يحيى بن حَبّان ومحمدُ بن عبدِ الله بن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي صَعْصعةَ، وكانا ثِقةً، عن يحيى بن عُمارةَ بن أبي حَسَنٍ وعبّادِ بن تميم، وكانا ثِقةً، عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، قال: سمِعتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ليسَ فيما دُونَ خمسِ أواقٍ من الوَرِقِ صدقةٌ، وليسَ فيما دُونَ خَمْس ذَوْد(2) من الإبِلِ صَدَقةٌ، وليسَ فيما دُونَ خَمْسةِ أوسُق(3) صَدَقةٌ".
وأخبرنا محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(4): أخبرنا هارُونُ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن--------------------------------------------
= وأن هذه الطرق محفوظة جميعًا، كما قرره محمد بن يحيى الذهلي فيما نقله عنه البيهقي (4/ 134)، وابن حجر في الفتح 3/ 412 وكما سيأتي من أدلة. وأما قوله إن محمدًا، وأباه، وأخاه ليسوا بالمشاهير فمردود عليه أيضًا، فهم ثقات معروفون في كتب العلم. وأما قوله إن البخاري لم يخرج حديث مالك عن محمد، عن أبيه في الزكاة للاختلاف عليه فيه فهو خطأ فاحش منه رحمه الله، فقد أخرجه البخاري في موضعين من الصحيح: الأول من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك (2/ 147 حديث 1459)، والثاني من طريق يحيى بن سعيد القطان عن مالك (2/ 156 حديث 1484). وقد ساق الروايات جميعًا في ترجمة محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة من تاريخه الكبير (1/ الترجمة 421).
ولو كان يعتقد أن في هذه الروايات اضطرابًا لما ساقها في الصحيح.
(1) أخرجه في المجتبى 5/ 37، وفي الكبرى 3/ 25 (2264). وأخرجه أحمد في مسنده 18/ 332 (11813) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 272 (4329).
(2) قوله: "ذود" من الأصل، وهي كذلك في مصادر التخريج.
(3) زاد ناشر م بعد هذا: "من التمر" ولم ترد في الأصل ولا في السنن الكبرى للنسائي التي ينقل منها المصنف.
(4) أخرجه في الكبرى 3/ 26 (2267)، وهو في المجتبى 5/ 36. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (37687). وعنه ابن ماجة (1793) من طريق أبي أسامة، به. وأخرجه أحمد في مسنده 18/ 338 - 339) (11819) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، به.
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামযা বিন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): মুহাম্মদ বিন মানসুর আত-তুসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি সা’সাআহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য ছিলেন—ইয়াহইয়া বিন উমারা বিন আবি হাসান এবং আব্বাদ বিন তামিম থেকে—এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যের ক্ষেত্রে কোনো সদকা (যাকাত) নেই, পাঁচটি উটের(২) কমের ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই, এবং পাঁচ ওসাকের(৩) কমের ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই।"
এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুআবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): হারুন বিন আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... থেকে।--------------------------------------------
= এবং এই সকল সূত্রই সংরক্ষিত, যেমনটি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি বর্ণনা করেছেন যা তাঁর থেকে বায়হাকি (৪/১৩৪) এবং ইবনে হাজার আল-ফাতহ-এ (৩/৪১২) উদ্ধৃত করেছেন, এবং যেমনটি সামনে দলীলসহ আসবে। আর তাঁর এই উক্তি যে—মুহাম্মদ, তাঁর পিতা এবং তাঁর ভাই পরিচিত নন—তাও প্রত্যাখ্যাত; কেননা তাঁরা ইলমি কিতাবসমূহে সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর তাঁর এই উক্তি যে—বুখারি যাকাত অধ্যায়ে মুহাম্মদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে মালেকের হাদিসটি বর্ণনা করেননি এতে মতভেদের কারণে—তা তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) একটি বড় ভুল। কেননা বুখারি এটি 'সহিহ' গ্রন্থের দুটি স্থানে বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিননিসির সূত্রে মালেক থেকে (২/১৪৭, হাদিস ১৪৫৯), এবং দ্বিতীয়টি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে মালেক থেকে (২/১৫৬, হাদিস ১৪৮৪)। আর তিনি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' (১/তরজমা ৪২১) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি সা’সাআহ-এর জীবনীর অধীনে সকল বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
আর যদি তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই বর্ণনাগুলোতে কোনো অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে, তবে তিনি সেগুলো 'সহিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করতেন না।
(১) এটি আল-মুজতাবা ৫/৩৭ এবং আল-কুবরা ৩/২৫ (২২৬৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৮/৩৩২ (১১৮১৩) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/২৭২ (৪৩২৯)।
(২) তাঁর উক্তি: "যাওদ" মূল পাঠ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তা তাখরীজের উৎসসমূহেও এভাবেই রয়েছে।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপির প্রকাশক এর পরে "খেজুর থেকে" বৃদ্ধি করেছেন, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে বা নাসাঈর 'সুনান আল-কুবরা'তে নেই যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) এটি আল-কুবরা ৩/২৬ (২২৬৭) এবং আল-মুজতাবা ৫/৩৬-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৭৬৮৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (১৭৯৩) আবু উসামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৮/৩৩৮-৩৩৯ (১১৮১৯) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি সা’সাআহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 215)