الصَّلاتينِ كِلْتيهِما: الظُّهرَ والعَصْرَ في مَنْزِلها، ثُمَّ ترُوحُ إلى الموقِفِ، فإذا اسْتَوت على دابَّتِها، قَطَعتِ التَّلبيةَ؛ ذكَرَهُ إسماعيلُ بن إسحاق، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن حَمْزةَ، قال: حدَّثنا(1) الدَّراورديُّ.
وروى مالكٌ(2)، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن أبيهِ، عن عائشةَ: أنَّها كانت تَترُكُ التَّلْبيةَ إذا راحت إلى المَوْقِفِ.
ومالكٌ(3)، عن عَلْقمةَ بن أبي عَلْقمةَ، عن أُمِّهِ، عن عائشةَ، مِثلهُ بمعناه.
وحمّادُ بن زيد وغيرُه(4)، عن هشام بن(5) عُروةَ، عن أبيهِ، عن عائشةَ مِثلهُ.
ورَوَى ابنُ وَهْب، وعبدُ الله بن نافِع، والمُغيرةُ بن عبدِ الرَّحمنِ، كلُّهُم عن عبدِ الله بن عُمرَ، عن نافِع: أنَّ عُثمانَ كان يَقْطعُ التَّلبيةَ إذا راحَ إلى الموقِفِ.
ورَوَى عليُّ بنُ المدينيِّ، عن يزيدَ بن هارُونَ، عن محمدِ بن عَمرٍو قال: صلَّيتُ معَ عُمرَ بن عبدِ العزيزِ الصُّبحَ بمِنًى، ثُمَّ غَدا وغَدَونا مَعهُ، فرَأى النّاس مُكبِّرينَ لا يُلبِّي أحدٌ، فأمَرَ صاحِب شُرْطتِهِ عبد الله بن سَعْدٍ، فركِبَ بَغْلةً(6)، وأمرَهُ أن يطُوفَ في النّاسِ فيُنادي، أيُّها(7) النّاسُ، إنَّ الأميرَ يأمُرُكُم أن تُلبُّوا، فإنَّما هي التَّلبيةُ، حتَّى ترُوحُوا إلى الموقِفِ.
قال أبو عُمر: هذه الرِّوايةُ عن عُمرَ بن عبدِ العزيزِ، أصحُّ من التي تَقدَّمت عنهُ في هذا البابِ، من حديثِ ابن أبي أُوَيسٍ.--------------------------------------------
(1) في م: "وحدثنا".
(2) أخرجه في الموطأ 1/ 455 (953).
(3) أخرجه في الموطأ 1/ 455 (956).
(4) قوله: "وغيره" من ظا.
(5) في م: "عن"، خطأ بيّن.
(6) في الأصل، م: "قبله"، ولا معنى لها، والمثبت من ض، ظا.
(7) في م: "أخبر".
وروى مالكٌ(2)، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسم، عن أبيهِ، عن عائشةَ: أنَّها كانت تَترُكُ التَّلْبيةَ إذا راحت إلى المَوْقِفِ.
ومالكٌ(3)، عن عَلْقمةَ بن أبي عَلْقمةَ، عن أُمِّهِ، عن عائشةَ، مِثلهُ بمعناه.
وحمّادُ بن زيد وغيرُه(4)، عن هشام بن(5) عُروةَ، عن أبيهِ، عن عائشةَ مِثلهُ.
ورَوَى ابنُ وَهْب، وعبدُ الله بن نافِع، والمُغيرةُ بن عبدِ الرَّحمنِ، كلُّهُم عن عبدِ الله بن عُمرَ، عن نافِع: أنَّ عُثمانَ كان يَقْطعُ التَّلبيةَ إذا راحَ إلى الموقِفِ.
ورَوَى عليُّ بنُ المدينيِّ، عن يزيدَ بن هارُونَ، عن محمدِ بن عَمرٍو قال: صلَّيتُ معَ عُمرَ بن عبدِ العزيزِ الصُّبحَ بمِنًى، ثُمَّ غَدا وغَدَونا مَعهُ، فرَأى النّاس مُكبِّرينَ لا يُلبِّي أحدٌ، فأمَرَ صاحِب شُرْطتِهِ عبد الله بن سَعْدٍ، فركِبَ بَغْلةً(6)، وأمرَهُ أن يطُوفَ في النّاسِ فيُنادي، أيُّها(7) النّاسُ، إنَّ الأميرَ يأمُرُكُم أن تُلبُّوا، فإنَّما هي التَّلبيةُ، حتَّى ترُوحُوا إلى الموقِفِ.
قال أبو عُمر: هذه الرِّوايةُ عن عُمرَ بن عبدِ العزيزِ، أصحُّ من التي تَقدَّمت عنهُ في هذا البابِ، من حديثِ ابن أبي أُوَيسٍ.--------------------------------------------
(1) في م: "وحدثنا".
(2) أخرجه في الموطأ 1/ 455 (953).
(3) أخرجه في الموطأ 1/ 455 (956).
(4) قوله: "وغيره" من ظا.
(5) في م: "عن"، خطأ بيّن.
(6) في الأصل، م: "قبله"، ولا معنى لها، والمثبت من ض، ظا.
(7) في م: "أخبر".
উভয় সালাত: জোহর এবং আসর তার অবস্থানস্থলে, অতঃপর তিনি মাওকিফের (অবস্থানের স্থান) দিকে যাত্রা করতেন। যখন তিনি তার সওয়ারির উপর উঠে বসলেন, তখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করে দিতেন; এটি ইসমাইল বিন ইসহাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন হামজাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট(১) আদ্-দারওয়ারদী বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক(২) বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে: যে তিনি যখন মাওকিফের দিকে যেতেন তখন তালবিয়া ছেড়ে দিতেন।
এবং মালিক(৩) বর্ণনা করেছেন আলকামা বিন আবি আলকামা থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা।
এবং হাম্মাদ বিন যায়েদ ও অন্যান্যরা(৪) বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন(৫) উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা।
এবং ইবনে ওয়াহাব, আবদুল্লাহ বিন নাফে এবং মুগীরাহ বিন আবদুর রহমান সকলেই বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওমর থেকে, তিনি নাফে থেকে: যে উসমান (রা.) যখন মাওকিফের দিকে যেতেন তখন তালবিয়া বন্ধ করে দিতেন।
এবং আলী বিন আল-মাদিনী বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি ওমর বিন আবদুল আজিজের সাথে মিনায় ফজরের সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি সকালে রওনা হলেন এবং আমরাও তার সাথে রওনা হলাম। তিনি দেখলেন মানুষ তাকবীর দিচ্ছে কিন্তু কেউ তালবিয়া পাঠ করছে না। তখন তিনি তার নিরাপত্তা প্রধান আবদুল্লাহ বিন সাদকে নির্দেশ দিলেন; তিনি একটি খচ্চরের(৬) উপর আরোহণ করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন মানুষের মাঝে ঘুরে ঘুরে ঘোষণা করতে: হে(৭) লোকসকল, আমির তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা তালবিয়া পাঠ করো, কারণ মাওকিফের দিকে যাওয়ার সময় পর্যন্ত তালবিয়াই হচ্ছে নিয়ম।
আবু ওমর বলেন: ওমর বিন আবদুল আজিজের এই বর্ণনাটি ইবনে আবি উয়াইসের বর্ণিত হাদিসের তুলনায় এই অধ্যায়ে অধিকতর বিশুদ্ধ।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(২) এটি মুওয়াত্তায় সংকলিত হয়েছে ১/ ৪৫৫ (৯৫৩)।
(৩) এটি মুওয়াত্তায় সংকলিত হয়েছে ১/ ৪৫৫ (৯৫৬)।
(৪) তার উক্তি: "ও অন্যান্যরা" 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৬) মূল পাঠ ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "তার পূর্বে", যার কোনো অর্থ হয় না; সঠিক পাঠটি 'দাদ' ও 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৭) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সংবাদ দাও"।
এবং মালিক(২) বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে: যে তিনি যখন মাওকিফের দিকে যেতেন তখন তালবিয়া ছেড়ে দিতেন।
এবং মালিক(৩) বর্ণনা করেছেন আলকামা বিন আবি আলকামা থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা।
এবং হাম্মাদ বিন যায়েদ ও অন্যান্যরা(৪) বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন(৫) উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা।
এবং ইবনে ওয়াহাব, আবদুল্লাহ বিন নাফে এবং মুগীরাহ বিন আবদুর রহমান সকলেই বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওমর থেকে, তিনি নাফে থেকে: যে উসমান (রা.) যখন মাওকিফের দিকে যেতেন তখন তালবিয়া বন্ধ করে দিতেন।
এবং আলী বিন আল-মাদিনী বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি ওমর বিন আবদুল আজিজের সাথে মিনায় ফজরের সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি সকালে রওনা হলেন এবং আমরাও তার সাথে রওনা হলাম। তিনি দেখলেন মানুষ তাকবীর দিচ্ছে কিন্তু কেউ তালবিয়া পাঠ করছে না। তখন তিনি তার নিরাপত্তা প্রধান আবদুল্লাহ বিন সাদকে নির্দেশ দিলেন; তিনি একটি খচ্চরের(৬) উপর আরোহণ করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন মানুষের মাঝে ঘুরে ঘুরে ঘোষণা করতে: হে(৭) লোকসকল, আমির তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা তালবিয়া পাঠ করো, কারণ মাওকিফের দিকে যাওয়ার সময় পর্যন্ত তালবিয়াই হচ্ছে নিয়ম।
আবু ওমর বলেন: ওমর বিন আবদুল আজিজের এই বর্ণনাটি ইবনে আবি উয়াইসের বর্ণিত হাদিসের তুলনায় এই অধ্যায়ে অধিকতর বিশুদ্ধ।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(২) এটি মুওয়াত্তায় সংকলিত হয়েছে ১/ ৪৫৫ (৯৫৩)।
(৩) এটি মুওয়াত্তায় সংকলিত হয়েছে ১/ ৪৫৫ (৯৫৬)।
(৪) তার উক্তি: "ও অন্যান্যরা" 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৬) মূল পাঠ ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "তার পূর্বে", যার কোনো অর্থ হয় না; সঠিক পাঠটি 'দাদ' ও 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৭) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সংবাদ দাও"।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 184)