قال أبو عُمر: محمدُ بن عَمرٍو ثِقةٌ مُحدِّث، روى عنهُ الأئمَّةُ، ووثَّقُوهُ ولا مَقالَ فيه، إلّا ما ذكَرْنا: أنَّهُ يُخالفُ في أحاديث، وأنَّهُ لا يَجْري مَجْرَى الزُّهريِّ، وشبهِهِ، وقد(1) كان شُعبَةُ مع تَعسُّفِهِ وانْتِقاد الرِّجال، يُثْني عليه.
ذكر العُقَيليُّ(2) قال: حَدَّثَنِي محمدُ بن سعْدٍ الشّاشيُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بن موسى الواسِطيُّ، قال: سمِعتُ يزيد بن هارُون يقولُ: قال شُعبةُ: محمدُ بن عَمرٍو أحبُّ إليَّ من يحيى بن سعيدٍ الأنصاريِّ في الحديثِ.
قال أبو عُمر: حسبُكَ بهذا، ويحيى بن سعيدٍ أحَدُ الأئمَّةِ الجلَّةِ.
وقد رَوَى ابنُ أبي مريمَ، عن خالهِ موسى بن سلَمةَ، قال: أتَيْتُ عبد الله بن يزيدَ بن هُرمُزَ، فسألتُهُ أن يُحدِّثني، فقال: ليسَ ذلكَ عِندي، ولكنْ إن أردتَ الحديثَ، فعليكَ بمحمدِ بن عَمرِو بن عَلْقمةَ.
وقال أبو مُسهِر: سَمِعتُ مالك بن أَنَسٍ يقولُ: أكثرَ محمدُ بن عَمرٍو.
وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ، قال: حَدَّثَنَا قاسمٌ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن زُهَر، قال(3): سَمِعتُ يحيى بن مَعينٍ يقولُ: محمدُ بن عَمرِو بن عَلْقمةَ ثِقةٌ.
قال أبو عُمر: لَمْ يُخرِّج مالكٌ عن محمدِ بن عَمرِو بن علقمةَ في "مُوطَّئهِ" حُكمًا، واسْتَغنَى عنهُ في الأحْكام بالزُّهريِّ ومِثْلهِ، ولم يَكُن عِندَهُ إلّا في عِدادِ الشُّيُوخ الثِّقاتِ.
وإنَّما ذَكَر عنهُ في "مُوطَّئهِ" من المُسندِ حديثًا واحِدًا وهو:--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) انظر: ترجمته في الضعفاء له 4/ 109، ولم يرد هذا القول في المطبوع منه، والظاهر أنه من تاريخه الكبير.
(3) تاريخه، السفر الثالث 2/ 123.
ذكر العُقَيليُّ(2) قال: حَدَّثَنِي محمدُ بن سعْدٍ الشّاشيُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بن موسى الواسِطيُّ، قال: سمِعتُ يزيد بن هارُون يقولُ: قال شُعبةُ: محمدُ بن عَمرٍو أحبُّ إليَّ من يحيى بن سعيدٍ الأنصاريِّ في الحديثِ.
قال أبو عُمر: حسبُكَ بهذا، ويحيى بن سعيدٍ أحَدُ الأئمَّةِ الجلَّةِ.
وقد رَوَى ابنُ أبي مريمَ، عن خالهِ موسى بن سلَمةَ، قال: أتَيْتُ عبد الله بن يزيدَ بن هُرمُزَ، فسألتُهُ أن يُحدِّثني، فقال: ليسَ ذلكَ عِندي، ولكنْ إن أردتَ الحديثَ، فعليكَ بمحمدِ بن عَمرِو بن عَلْقمةَ.
وقال أبو مُسهِر: سَمِعتُ مالك بن أَنَسٍ يقولُ: أكثرَ محمدُ بن عَمرٍو.
وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ، قال: حَدَّثَنَا قاسمٌ، قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن زُهَر، قال(3): سَمِعتُ يحيى بن مَعينٍ يقولُ: محمدُ بن عَمرِو بن عَلْقمةَ ثِقةٌ.
قال أبو عُمر: لَمْ يُخرِّج مالكٌ عن محمدِ بن عَمرِو بن علقمةَ في "مُوطَّئهِ" حُكمًا، واسْتَغنَى عنهُ في الأحْكام بالزُّهريِّ ومِثْلهِ، ولم يَكُن عِندَهُ إلّا في عِدادِ الشُّيُوخ الثِّقاتِ.
وإنَّما ذَكَر عنهُ في "مُوطَّئهِ" من المُسندِ حديثًا واحِدًا وهو:--------------------------------------------
(1) هذا الحرف سقط من م.
(2) انظر: ترجمته في الضعفاء له 4/ 109، ولم يرد هذا القول في المطبوع منه، والظاهر أنه من تاريخه الكبير.
(3) تاريخه، السفر الثالث 2/ 123.
আবু ওমর বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর একজন নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস, ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। তাঁর সম্পর্কে কোনো সমালোচনা নেই, কেবল যা আমরা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া: তিনি কিছু হাদিসে (অন্যদের) বিরোধিতা করেন এবং তিনি যুহরি বা তাঁর সমপর্যায়ের নন। তবে শুবা, বর্ণনাকারীদের সমালোচনা ও যাচাই-বাছাইয়ে কঠোর হওয়া সত্ত্বেও তাঁর প্রশংসা করতেন।(১)
উকায়লি উল্লেখ করেছেন(২), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাদ আশ-শাশি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-ওয়াসিতি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: শুবা বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির চেয়েও অধিক প্রিয়।
আবু ওমর বলেন: আপনার জন্য এটুকুই যথেষ্ট, অথচ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম।
ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর মামা মুসা ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজের কাছে আসলাম এবং আমাকে হাদিস শোনানোর জন্য অনুরোধ করলাম। তখন তিনি বললেন: তা আমার কাছে নেই, তবে তুমি যদি হাদিস চাও, তবে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকাহমাহর কাছে যাও।
আবু মুশহির বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে আমর অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামাহ নির্ভরযোগ্য।
আবু ওমর বলেন: মালিক তাঁর "মুয়াত্তা"-তে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামাহ থেকে কোনো বিধান বর্ণনা করেননি। বিধানের ক্ষেত্রে তিনি যুহরি বা তাঁর সমপর্যায়ের বর্ণনাকারীদের মাধ্যমেই অভাবমুক্ত ছিলেন। মালিকের কাছে তিনি কেবল নির্ভরযোগ্য শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি তাঁর "মুয়াত্তা"-তে তাঁর থেকে মুসনাদ হিসেবে মাত্র একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো:--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) দেখুন: আদ-দুয়াফা গ্রন্থে তাঁর জীবনী ৪/১০৯; এই বক্তব্যটি এর মুদ্রিত সংস্করণে আসেনি, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি তাঁর 'তারিখে কাবির' থেকে নেওয়া।
(৩) তাঁর ইতিহাস (তারিখ), তৃতীয় খণ্ড ২/১২৩।
উকায়লি উল্লেখ করেছেন(২), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাদ আশ-শাশি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-ওয়াসিতি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: শুবা বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির চেয়েও অধিক প্রিয়।
আবু ওমর বলেন: আপনার জন্য এটুকুই যথেষ্ট, অথচ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম।
ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর মামা মুসা ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজের কাছে আসলাম এবং আমাকে হাদিস শোনানোর জন্য অনুরোধ করলাম। তখন তিনি বললেন: তা আমার কাছে নেই, তবে তুমি যদি হাদিস চাও, তবে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকাহমাহর কাছে যাও।
আবু মুশহির বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে আমর অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামাহ নির্ভরযোগ্য।
আবু ওমর বলেন: মালিক তাঁর "মুয়াত্তা"-তে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামাহ থেকে কোনো বিধান বর্ণনা করেননি। বিধানের ক্ষেত্রে তিনি যুহরি বা তাঁর সমপর্যায়ের বর্ণনাকারীদের মাধ্যমেই অভাবমুক্ত ছিলেন। মালিকের কাছে তিনি কেবল নির্ভরযোগ্য শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি তাঁর "মুয়াত্তা"-তে তাঁর থেকে মুসনাদ হিসেবে মাত্র একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো:--------------------------------------------
(১) এই অক্ষরটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) দেখুন: আদ-দুয়াফা গ্রন্থে তাঁর জীবনী ৪/১০৯; এই বক্তব্যটি এর মুদ্রিত সংস্করণে আসেনি, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি তাঁর 'তারিখে কাবির' থেকে নেওয়া।
(৩) তাঁর ইতিহাস (তারিখ), তৃতীয় খণ্ড ২/১২৩।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 155)